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由命而道

定　價：￥35.00

作　者：	黃克劍著
出版社：	線裝書局
叢編項：
標　簽：	中國古代哲學

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ISBN：	9787801066060	出版時間：	2006-07-01	包裝：	膠版紙
開本：	16開	頁數(shù)：	445	字數(shù)：

內容簡介

　　編輯推薦任何一個文明發(fā)祥較早并在此后以其最初成就長久地參與了人類文化創(chuàng)造的民族，都曾有過這樣的時代：它之前的所有時代都向著它而趨進，似乎都在為它的到來作一種準備，它之后的所有時代又都一次次地回味于它；這時代仿佛它前后的那些時代環(huán)繞的軸心，二十世紀的德國哲學家雅斯貝斯把它稱作“軸心時代”。 “軸心時代”的特征，倘一言以蔽之，正可說是人文眷注從“命運”到“境界”或所謂由“命”而“道”的轉換。中國的“軸心時代”當在諸子蜂起的春秋戰(zhàn)國之際…… 目錄第一講緒論：中國的“軸心時代” 一種生命化的研究方法人類文化史上的“軸心時代” 卜“命”與致“道” 先秦諸子學說在怎樣的人文分際上第二講老子老子其人與《老子》其書 “道法自然” “有無相生” “上德不德” “復...

作者簡介

　　黃克劍，1946年生?，F(xiàn)為中國人民大學教授。著有《兩難中的抉擇》、《寂寞中的復興》、《掙扎中的儒學》、《人韻——一種對馬克思的讀解》、《心蘊——一種對西方哲學的讀解》、《百年新儒林》、《美：眺望虛靈之真際》、《黃克劍自選集》，譯有《政治家》，主編有《當代新儒學八大家集》等。

圖書目錄

第一講緒論：中國的“軸心時代”
  一種生命化的研究方法
  人類文化史上的“軸心時代”
  卜“命”與致“道”
  先秦諸子學說在怎樣的人文分際上
第二講老子
  老子其人與《老子》其書
  “道法自然”
  “有無相生”
  “上德不德”
  “復歸于樸”
第三講孔子
  孔子的生命情調
  “仁”——“吾道一以貫之”
  “興于詩，立于禮，成于樂”
  “女（汝）為君子儒，無為小人儒”
  “政者，正也”
  “有教無類”
第四講墨子
  墨子與《墨子》
  “兼相愛，交相利”
  “尚賢”與“尚同”
  “尊天”與“事鬼”
  儒墨之辨
第五講莊子
  莊子其人和《莊子其書》
  “大道不稱”而“寓諸庸”
  “吾喪我”，以“相忘乎道術”
  “無所待”，“以游逍遙之虛”
第六講孟子
  儒學的主脈與孟子
  性善論與“四端”說
  “義”、“利”之辨與“良貴”說
  “王”、“霸”之辨與“仁政”說
  “小”、“大”之辨與“存心”、“養(yǎng)性”的修養(yǎng)論
第七講荀子
  荀子其人與儒門中的荀學
  “天人之分”與“制天命而用之”
  “性偽之分”與“化性起偽”
  “明分使群”與“隆禮”、“重法”
  “化性”、“解蔽”而“終乎為圣人”
第八講名家
  “辨說”與名家
  惠施的“合同異”之辯
  幾點評說
第九講法家
  “法”意識的不同人文內涵
  李悝、吳起和商鞅
  慎到申不害
  韓非
第十講陰陽家
  從“數(shù)術”到“陰陽之術”
  “陰陽”與“五行”
  “五行相生”與“月令”
  “五行相勝”與鄒衍的學說
附錄
  “先秦諸子”緒論講授提綱
  老子學說講授提綱
  孔子學說講授提綱
  墨子學說講授提綱
  莊子學說講授提綱
  孟子學說講授提綱
  荀子學說講授提綱
  名家學說講授提綱
  法家學說講授提綱
  陰陽家學說講授提綱