說(shuō)三國(guó)講哲學(xué)

定　價(jià)：￥7.80

作　者：	《說(shuō)三國(guó) 講哲學(xué)》編寫(xiě)組編著
出版社：	河北人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	哲學(xué)知識(shí)讀物

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ISBN：	9787202026632	出版時(shí)間：	2000-03-01	包裝：	膠版紙
開(kāi)本：	大32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	165	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　一百四十年前馬克思就說(shuō)過(guò)，“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)隊(duì)級(jí)當(dāng)做自己的物質(zhì)武器，同樣地，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)做自己的精神武器”。從此以后，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)——共產(chǎn)黨人就一直自覺(jué)地把馬克思主義哲學(xué)作為自己思想和行動(dòng)的理論基礎(chǔ)。但是，要真正使辯證唯物主義為全體人民所掌握，成為人人都能自覺(jué)遵守和運(yùn)用的思想方法和工作方法，至今還是一個(gè)理想。特別是在我們這樣一個(gè)十多億人口、八億多農(nóng)民、平均文化水平很低的國(guó)家，人民學(xué)習(xí)哲學(xué)不但受到文化水平的限制，而且還要受到幾千年來(lái)各種舊的習(xí)慣傳統(tǒng)和各種愚昧、落后的精神枷鎖的束縛。要想普及和提高全民的哲學(xué)修養(yǎng)，使人人都在思想上真正獲得解放，這是一個(gè)比建設(shè)物質(zhì)文明更為艱巨的任務(wù)，是只有經(jīng)過(guò)幾代人的持續(xù)努力才能逐步實(shí)現(xiàn)的偉大理想。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《說(shuō)三國(guó)講哲學(xué)》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

張繡追曹軍先敗后勝
——談?wù)動(dòng)冒l(fā)展、變化的觀點(diǎn)看問(wèn)題
張飛夜襲曹營(yíng)
——談?wù)効朔嫘?br />諸葛亮隆中獻(xiàn)策
——談?wù)勅说恼_認(rèn)識(shí)和才能哪里來(lái)
博望坡軍師初用兵
——談?wù)剬?shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確的標(biāo)準(zhǔn)
諸葛亮舌戰(zhàn)群儒
——談?wù)動(dòng)萌娴挠^點(diǎn)看問(wèn)題
從蔣干盜書(shū)到周瑜打黃蓋
——談?wù)劶傧笈c本質(zhì)
草船借箭
——談?wù)劚厝慌c自由
連環(huán)計(jì)
——談?wù)劚厝慌c偶然
借東風(fēng)
——談?wù)務(wù)J識(shí)規(guī)律和運(yùn)用規(guī)律
赤壁之戰(zhàn)
——談?wù)務(wù)_發(fā)揮主觀能動(dòng)作用
諸葛亮智算華容道
——談?wù)勚饔^必須符合客觀
劉備南征降四郡
——談?wù)剝?nèi)因和外因
甘露寺劉備招親
——談?wù)剦氖屡c好事的相互轉(zhuǎn)化
曹操冰城拒馬超
——談?wù)務(wù)J識(shí)和利用條件
徐晃背水為陣
——談?wù)務(wù)_對(duì)待別人的經(jīng)驗(yàn)
關(guān)云長(zhǎng)敗走麥城
——談?wù)勔蚬P(guān)系
關(guān)公“顯圣”和曹操“感神”
——談?wù)勎ㄎ镏髁x的鬼神觀
張飛閬中遇害
——談?wù)劮菍?duì)抗性矛盾與對(duì)抗性矛盾的轉(zhuǎn)化
火燒連營(yíng)七百里
——談?wù)勚饔^主義的危害
諸葛亮智破五路敵
——談?wù)劸唧w問(wèn)題具體分析
三江城下撮土成梯
——談?wù)劻孔兣c質(zhì)變
孔明南征不恥下問(wèn)
——談?wù)勏蛉罕妼W(xué)習(xí)與正確認(rèn)識(shí)的關(guān)系
馬謖拒諫失街亭
——談?wù)劮磳?duì)本本主義
空城計(jì)
——談?wù)劽艿奶厥庑?br />諸葛亮二攻陳倉(cāng)
——談?wù)劮疵娼?jīng)驗(yàn)的作用
鄧艾大破姜維軍
——談?wù)勔环譃槎?/div>