社會心理學(xué)

　　這里我們僅僅對實驗室實驗的設(shè)計簡明扼要地概括成三個要點：要設(shè)計一個實驗室實驗 1．必須使自變量至少有兩個水平上的變化； 2．在劃分實驗組和對照組時，參與者必須隨機地分置于各個實驗條件之下； 3．因變量必須獲得測量。實驗室實驗的優(yōu)點是：第一，實驗室實驗?zāi)転闆Q定因果關(guān)系的方向提供手段；第二，其他能影響結(jié)果的無關(guān)變量能很好地被控制；第三，實驗者能夠使自變量在多種水平上變化，能研究材料中的趨向，即自變量引起因變量變化的程度。雖然實驗室實驗是社會心理學(xué)中應(yīng)用得最廣泛的研究方法，但它有許多局限性，主要有：第一，實驗室實驗要花費大量的時間而常常得到一點點證據(jù)；第二，對于參與者來說，實驗室實驗有人為性。由于被試可能會覺察到他是處在實驗室中，因此，被試在實驗條件下作出的反應(yīng)不能真正代表他在現(xiàn)實生活中自發(fā)的反應(yīng)；第三，我們將實驗室成果應(yīng)用到實際生活中去，使之普遍化的問題。這指的是，即使主試想方設(shè)法使得被試難以覺察他正作實驗，但也會產(chǎn)生這一問題，即由于我們在人為地控制變量，在以獨特的方式組織被試，這樣所得的資料是否能搬用到生活中去，這種照搬是否帶有危險性。尤其，實驗室實驗會不會喪失或損害社會關(guān)系的真正內(nèi)容，這對于社會心理學(xué)來說特別重要。在社會心理學(xué)家中，關(guān)于實驗室實驗特別有爭議的，也就是這個問題，許多人相信，這確實是實驗室實驗的一大局限。因此，有人認(rèn)為，自然實驗雖然在精確性方面要比實驗室來得遜色，但如果考慮到社會心理學(xué)的最主要的要求，即研究現(xiàn)實的社會群體、個人在群體中的實際活動，那末可以認(rèn)為自然實驗是較有前途的一種方法。第四，心理學(xué)實驗的“命令特征”問題．所謂“命令特征”指的是實驗環(huán)境中，主試對被試該作出什么樣的反應(yīng)這種期望，由某些線索傳遞給了被試。這些線索叫“命令特征”。當(dāng)人們以特殊方式行動，不是因為他們對情景作典型的反應(yīng)，而是因為他們做了實驗者希望的行為，我們就說他們是按照“命令特征”在行動。第五，這個問題是有關(guān)實驗者的心理的，也就是我們通常說的“實驗者的偏見”。它指的是被試的成績成了受實驗者期望所影響的一個函數(shù)。因此，我們在進(jìn)行實驗室實驗時，要注意這五個主要問題。第三節(jié) 社會心理學(xué)研究中所要注意的倫理學(xué)問題一、過分干預(yù)他人權(quán)利的問題這個問題產(chǎn)生于研究者要從被試那兒獲得一些較敏感的情報，如參與不道德的行動、家庭生活等等；還有如對被試進(jìn)行智力或個性測驗。這樣做是不是干涉了個人權(quán)利？心理學(xué)家們力圖防止產(chǎn)生干涉?zhèn)€人權(quán)利的問題。例如，心理學(xué)家們采用這樣一些方法：對被試的反應(yīng)加以保密，除了心理學(xué)研究者能接觸到這些材料外，不讓其他人接觸。更進(jìn)一步，他們還遵循“獲得同意”的原則，即給被試一個機會，使他能選擇參加還是不參加這個實驗。當(dāng)然，選擇是在被告知將要進(jìn)行的程序之后作的。二、隱瞞問題所謂隱瞞是告訴被試其他情況而不是真實情況。例如，在研究害怕對交往的實驗中，主試先告訴被試將要給他們十分強烈的電擊，然后，觀察他們與他人的交往行為，加以記錄。當(dāng)然，實際上并沒有給他們電擊。在這個研究中，隱瞞是必需的，這樣可以防止被 試把注意力集中到要研究的互相交往活動上。心理學(xué)工作者常常在實驗作完之后向被試清楚地說明實驗的真實情況，如實驗是怎么回事，研究什么問題，為什么要隱瞞等等。三、有害后果問題有害后果問題指被試在研究中可能受到的傷害，如給被試吃令人不愉快的藥或給予電擊。任何心理研究者避免對被試作生理上的傷害，這是一條原則。因此這種后果主要是心理上的而不是生理上的。心理上的傷害，如上述研究害怕同交往關(guān)系的實驗中，被試遭受到的焦慮和害怕。在其他實驗中，或許被試受到貶低、遭到侮辱或感到抑郁。跟其他心理學(xué)家一樣，社會心理學(xué)家盡可能找到一個辦法或途徑使之避免對被試產(chǎn)生不良的影響。四、被試知道了他們本來不愿知道的事這個問題可舉一例說明。例如，在害怕與電擊的實驗中，一個被試如此害怕，以致哭泣著要求主試讓她離開。在這種情況下，這個被試知道自己對緊張的忍耐程度是很低的，是個“膽小鬼”。有人說，實驗者只是讓被試知道了有關(guān)他自己的真實情況，但是，被試是來參加實驗的，并不是來要求知道本身情況的，特別是本身的弱點的。社會心理學(xué)工作者對這些倫理問題要特別注意，應(yīng)該在研究開始之前就想辦法防止或減少這類問題的產(chǎn)生。思考題 1．簡述心理學(xué)的五種基本理論對社會心理學(xué)的貢獻(xiàn)。 2．比較八種社會心理學(xué)主要研究方法的優(yōu)缺點。 3．社會心理學(xué)研究中應(yīng)注意什么倫理問題？ 第三章態(tài) 度隨著一個人的成熟，隨著所接觸的社會事物越來越復(fù)雜，他逐漸形成了對事物的看法，形成了一定的觀點和態(tài)度。由于各人的內(nèi)在因素和所處的客觀環(huán)境的不同，即使對于同一社會事物，他們所拖的態(tài)度也不相同。對宗教來說，有的人是虔誠的教徒，有的卻是無神論者；對待工作，有的人勤勤懇懇，一絲不茍，有的得過且過，傲一天和尚撞一天鐘；對待生活，有的人揮霍無度，缺乏節(jié)制，生活很不嚴(yán)肅，但有人認(rèn)為勤儉節(jié)約，循規(guī)蹈矩，才是美德；就在使用物品上人們的態(tài)度也各不相同，如對于牙膏來說，有的人喜歡藥物牙膏，有的人喜歡普通牙膏?！私馊藗?yōu)槭裁淳哂胁煌膽B(tài)度，這些態(tài)度是怎樣發(fā)展起來的，如何改變?nèi)藗兊牟涣紤B(tài)度，首先就要懂得什么是態(tài)度。在社會心理學(xué)中，態(tài)度的研究是一個最古老、最重要的領(lǐng)域。早在1937年，墨菲和紐科姆寫道：“在社會心理學(xué)的全部領(lǐng)域中，也許沒有一個概念占據(jù)的位置能比態(tài)度更接近中心的了。”后來，麥圭爾（W．J．McGuire，1968）在總結(jié)該領(lǐng)域的研究時說：“這一課題，……似乎具有巨大的內(nèi)在魅力，以至于我們期望將來的研究會一如既往并會達(dá)到一種高水平?！钡拇_，社會心理學(xué)在態(tài)度形成和變化方面，花費了大量的時間，并取得了許多豐碩成果。第一節(jié) 態(tài)度的概念一、態(tài)度的定義態(tài)度是個體對特定的人、觀念或事物的穩(wěn)固的，由認(rèn)知、情感和行為傾向三個成分組成的心理傾向。態(tài)度是在社會生活中經(jīng)過經(jīng)驗積累而形成的。我們可以從以下幾個方面對此定義加以剖析： （一）認(rèn)知成分認(rèn)知成分也有人指稱為認(rèn)識成分、信念成分。所謂認(rèn)識成分，指個人對外界對象的心理印象，它基本上是認(rèn)知的或信息的因素。這種認(rèn)知成分是個人知覺和判斷事物時的參考。認(rèn)知成分是態(tài)度的其余部分的基礎(chǔ)。這里要注意態(tài)度中認(rèn)知成分與事實之間的差別，其差別表現(xiàn)在態(tài)度中的認(rèn)知成分不能脫離感情或評價，它總是帶有評估的意義。 ……

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