宇宙簡(jiǎn)史（插圖本）

　　遠(yuǎn)在公元前340年，亞里士多德（Aristotle）在他的著作《天論》（ontheHeavens）中就已然提出兩個(gè)有力的論據(jù)，以支持地球是圓球而不是平板的信念。第一，他認(rèn)為月食是因地球運(yùn)行到太陽(yáng)與月亮之間而引起的。地球在月亮上的陰影總是圓的，這只有當(dāng)?shù)厍虺是蛐螘r(shí)才有可能。如果地球是一個(gè)扁平的圓盤(pán)，它的影子就會(huì)被拉長(zhǎng)而成橢圓形，這樣月食總是當(dāng)太陽(yáng)在這圓盤(pán)中心的正上方時(shí)發(fā)生。第二，古希臘人已從旅行中得知，在南方看見(jiàn)的北極星在天空的位置，要比在北方看見(jiàn)的低些。亞里士多德甚至根據(jù)北極星在埃及和希臘的視位之差，得出地球周長(zhǎng)的估計(jì)值為40萬(wàn)斯特迪亞。斯特迪亞是古希臘的長(zhǎng)度單位，它所相當(dāng)?shù)拇_切長(zhǎng)度現(xiàn)在已經(jīng)無(wú)從得知，只知道它大約合200碼。如果是這樣的話(huà)，亞里士多德的這個(gè)估計(jì)值就大約是現(xiàn)在公認(rèn)數(shù)值的兩倍。古希臘人還有第三個(gè)論據(jù)支持地球必定是球形的，那就是為什么人們首先看到出現(xiàn)在地平線(xiàn)上的船的帆，然后才看到船身。亞里士多德認(rèn)為，地球是靜止的，而太陽(yáng)、月亮、行星和恒星都在環(huán)繞地球的圓形軌道上運(yùn)行。他堅(jiān)信這一點(diǎn)，因?yàn)槌鲇谏衩氐脑?，他覺(jué)得地球是宇宙的中心，而圓周運(yùn)動(dòng)是最為完美的。他的構(gòu)想在公元1世紀(jì)被托勒密（Ptolemy）加工成為一個(gè)完整的宇宙模型。地球位于中心，環(huán)繞著它的是八個(gè)天球，它們承載著月亮、太陽(yáng)、恒星和當(dāng)時(shí)所知的五顆行星：水星、金星、火星、木星和土星。這些行星各自沿其所在天球上較小的圓形軌道運(yùn)行，這樣才能解釋觀測(cè)到的它們?cè)谔炜罩邢喈?dāng)復(fù)雜的軌跡。最外面的天球上是所謂的不動(dòng)的恒星，它們總是互相保持不變的相對(duì)位置，但它們一起在天空旋轉(zhuǎn)。在最外面的天球之外有什么，則始終沒(méi)能說(shuō)清楚，但那肯定不是人類(lèi)可觀測(cè)的宇宙的一部分。托勒密的模型，為預(yù)測(cè)天體在天空中的位置，提供了一個(gè)相當(dāng)精確的系統(tǒng)。但是，為了準(zhǔn)確預(yù)測(cè)它們的位置，托勒密不得不作出一個(gè)假設(shè)：月亮運(yùn)行的軌道在某些時(shí)候與地球的距離，是其他時(shí)候的兩倍。而這意味著，月亮有時(shí)候看起來(lái)要比通?？吹降拇髢杀丁Ｍ欣彰苊靼走@是一個(gè)缺陷，不過(guò)他的模型雖然不是無(wú)人非議，卻畢竟為大多數(shù)人所接受。它也被天主教會(huì)采納為與《圣經(jīng)》相符的、對(duì)宇宙的描述。它最大的優(yōu)點(diǎn)是，它把恒星天球之外的

　　斯蒂芬•霍金，被譽(yù)為自愛(ài)因斯坦以來(lái)世界最著名的科學(xué)思想家和最杰出的理論物理學(xué)家，黑洞理論和“大爆炸”理論的創(chuàng)立人，現(xiàn)任劍橋大學(xué)盧卡斯數(shù)學(xué)教授，出生于伽利略逝世周年紀(jì)念日，現(xiàn)年60歲。他因患肌肉萎縮性側(cè)索硬化癥，禁錮在一張輪椅上達(dá)20年之久。雖然他無(wú)法言語(yǔ)，但他的思想?yún)s超越了相對(duì)論、量子力學(xué)、大爆炸理論而邁入創(chuàng)造宇宙的“幾何之舞”?；艚鹚枷霝橄矚g仰望星空、探尋宇宙秘密的人提供了一次最好的宇宙學(xué)啟蒙教育。