悲情的古羅馬：尋找消失的文明

　　羅馬帝國是地中海地區(qū)最晚出現(xiàn)的帝國，但在歐洲和世界歷史發(fā)展史上仍占有相當(dāng)重要的地位。古羅馬帝國總給人以神秘的印象。它所留下的的建筑文化是人類的寶貴財(cái)富。羅馬帝國統(tǒng)治時期是羅馬奴隸制社會經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展的最后階段，也是地中海地區(qū)奴隸制社會經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展的最后階段。應(yīng)該說，在埃及、兩河流域、波斯、希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的羅馬奴隸制經(jīng)濟(jì)成了古代世界地中海地區(qū)奴隸制經(jīng)濟(jì)的最高形式和最后階段。羅馬在政治上，有國王、元老院和公民大會。羅馬共和國建立后，國王為執(zhí)政官所代替，其他機(jī)構(gòu)依舊保存。但掌權(quán)的依舊是羅馬貴族，所以羅馬共和國是不折不扣的貴族共和國。羅馬帝國開拓了疆域空前遼闊的國土，并通過一系列政治舉措，將廣大地區(qū)有效地納入帝國的統(tǒng)治范圍之內(nèi)，成為在地中海地區(qū)統(tǒng)治時間最長的帝國。公元前51年，屋大維在亞克興之戰(zhàn)中的勝利，不僅宣告了統(tǒng)治埃及500 年的托勒密王朝的覆滅，也最終造就了羅馬帝國。公元2世紀(jì)圖拉真統(tǒng)治時期，羅馬帝國的疆域最為廣大，它北至多瑙河以北的達(dá)基亞和萊茵河，西達(dá)大西洋和不列顛的大部分地區(qū)，南抵埃及和北非，東至兩河流域，地中海成為內(nèi)湖。其疆域之遼闊，只有相隔萬里的中國漢帝國可與其匹敵。羅馬帝國作為古代地中海地區(qū)文明的集大成者和希臘、東方文明的傳播者，其文化成就對后世的歐洲有著深遠(yuǎn)的影響。羅馬人廣泛學(xué)習(xí)、吸收和利用了先前各時代、各民族尤其是希臘民族創(chuàng)造的文化，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造了羅馬自己獨(dú)特的文明，使之成為古典文明的重要組成部分和后世文藝復(fù)興的重要內(nèi)容。羅馬包含了太多的謎團(tuán)，或者說它本身就是一個謎。從沉船到寶藏，從兵團(tuán)的失蹤到帝王的死因，以及神秘的龐貝古城何以在瞬間消亡，羅馬城是否在一夜建成等等，無不是被重重迷霧所包裹。但這正是它的魅力所在，吸引著幾個世紀(jì)的人們?yōu)樗甲?。更為引人入勝的是羅馬的建筑。羅馬給今人留下了神奇的比薩斜塔，雄偉的凱旋門，以及充斥著爭斗與血腥的競技場，還有圣母和殉道者教堂——萬神廟。在文化藝術(shù)方面，有著名的龐貝城壁畫，有各種對考古研究有幫助的雕塑。在法學(xué)方面，羅馬更是對人類做出了重要的貢獻(xiàn)。自共和國時期十二銅表法頒行以來，羅馬法律不斷完善，尤其到帝國時期，各派法學(xué)家廣采博收，全面綜合了共和國以來法制建設(shè)的成果，使羅馬法學(xué)體系臻于完備。羅馬帝國時期，使原本相互隔絕的地區(qū)有了交往，促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化的交流。雖然在暴君尼祿統(tǒng)治時期對基督教進(jìn)行過慘無人道的迫害，但是在帝國時期出現(xiàn)的基督教仍然得到了廣泛的傳播，并在公元313年的米蘭敕令中被君士坦丁大帝宣布為合法的宗教，逐漸成為世界三大宗教之一，這對歐美社會產(chǎn)生了重大的影響。本書力求通過對古羅馬各個層面的深入剖析，為讀者展現(xiàn)這個幾千年的文明古國的文明藝術(shù)，這其中有奴隸制度下的民不聊生，有繁華奢靡中的醉生夢死，更有在熊熊火焰中崛起的城邦。其間困擾人們許久的謎案也有了進(jìn)一步的發(fā)展，相信離揭開謎底的時刻已不遠(yuǎn)矣。

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