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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　曾國(guó)藩是中國(guó)歷史上有著重大影響的人物，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為他“立德立功立言，三并不朽”，是“有史以來(lái)不一二睹之大人”，“抑全世界不一二睹之大人”。在某種意義上，曾國(guó)藩是傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物。《曾國(guó)藩傳統(tǒng)文化思想研究》擬對(duì)其傳統(tǒng)文化思想作一較為全面系統(tǒng)的探討，力圖從這一視角解析曾國(guó)藩之謎。全書(shū)共分八章，主要從治學(xué)為人、立身處世、治家修身等等方面進(jìn)行探討。

作者簡(jiǎn)介

　　李育民，男，1953年生于湖南耒陽(yáng)。1982年師從林增平先生，1985年獲歷史學(xué)碩士學(xué)位?，F(xiàn)為湖南師大歷史文化學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師。主要從事中國(guó)近現(xiàn)代政治史、中外關(guān)系史研究。治學(xué)以來(lái)，主持承擔(dān)“近代中國(guó)的條約制度”、“近代中國(guó)反對(duì)廢除不平等條約斗爭(zhēng)史研究”兩項(xiàng)國(guó)家社科基金項(xiàng)目。出版專(zhuān)著有《近代中國(guó)的條約制度》、《中外不平等條約史話》等，發(fā)表論文60余篇。

圖書(shū)目錄

第一章　學(xué)問(wèn)各途無(wú)學(xué)不窺
　　——治學(xué)篇
　　一、學(xué)問(wèn)之道以經(jīng)史為根柢
　　二、一宗宋儒，兼收并蓄
　　三、師友激勵(lì)，志識(shí)恒約
　　第二章　不為圣賢便為禽獸
　　——理想篇
　　一、凡人無(wú)不可為圣賢
　　二、可圣可狂之際，惟當(dāng)兢兢業(yè)業(yè)
　　三、有富必能潤(rùn)屋，有德必能潤(rùn)身
　　第三章　憂以終身樂(lè)以終身
　　——境界篇
　　一、天視自民視，天聽(tīng)自民聽(tīng)
　　二、公爾忘私，國(guó)爾忘家
　　三、以仁為術(shù)，以君為綱
　　第四章　古今萬(wàn)事經(jīng)之以禮
　　——禮學(xué)篇
　　一、經(jīng)緯萬(wàn)匯，一秉乎禮
　　二、人無(wú)不出于學(xué)，學(xué)無(wú)不衷于禮
　　三、不泥古制，不徇俗好
　　第五章　能立能達(dá)與人為善
　　——立身篇處世篇
　　一、明強(qiáng)為本，剛介自立
　　二、克勤克儉，刻苦自勵(lì)
　　三、與人為善，立人達(dá)人
　　第六章　樂(lè)天知命虛靜為用
　　——天命篇
　　一、禍福由天主之，善惡由人主之
　　二、盡其在我，聽(tīng)其在天
　　三、天之過(guò)厚于我，我當(dāng)以所馀補(bǔ)人之不足
　　第七章　耕讀孝友讀書(shū)明理
　　——治家篇
　　一、家道之興，全在肅、雍
　　二、八字為本，力行孝友
　　三、進(jìn)德修業(yè)，人學(xué)并進(jìn)
　　四、能勤能儉，養(yǎng)生有道
　　第八章　行有不得反求諸己
　　——修身篇
　　一、積誠(chéng)為慎，修德砥行
　　二、無(wú)好快意之事，常存省過(guò)之心
　　三、取人為善，不忮不求
　　后記