壯族麼文化研究

導(dǎo)言 歷史上壯族麼文化客觀存在的重新確認(rèn)
第一章 壯族麼教形態(tài)及分布特征
第一節(jié) 壯族麼教與越巫
第二節(jié) 壯族麼教的形態(tài)特征
第三節(jié) 壯族麼教的分布狀況
第四節(jié) 壯族麼教的民族特性
第二章 麼教主神：布洛陀
第一節(jié) 布洛陀是造物之主
第二節(jié) 布洛陀是人界之王
第三節(jié) 布洛陀是始祖之神
第四節(jié) 布洛陀是圣靈之光
第五節(jié) 布依族、水族的布洛陀崇拜
第三章 布洛陀的陪神：麼祿甲
第一節(jié) 從姆六甲說(shuō)起
第二節(jié) 姆洛甲與花婆
第三節(jié) 麼教里的麼淥甲
第四節(jié) 麼淥甲與婭王
第五節(jié) 壯族女巫男麼珠聯(lián)璧合的文化學(xué)思考
第四章 麼教圣地敢壯山布洛陀祭典
第一節(jié) 敢壯山的人文地理環(huán)境
第二節(jié) 敢壯山周邊的麼文化遺存
第三節(jié) 敢壯山布洛陀祭典
第四節(jié) 宗教圣地的啟示
第五章 麼教圣地敢壯山布洛陀歌圩
第一節(jié) 敢壯山歌圩的文獻(xiàn)記載及傳說(shuō)
第二節(jié) 布洛陀古歌采風(fēng)錄
第三節(jié) 獨(dú)具特色的婚戀情歌
第四節(jié) 繡球里有一顆擯榔
第六章 麼文化的活化石：麼教經(jīng)書
第一節(jié) 古壯字與壯族麼經(jīng)
第二節(jié) 麼經(jīng)的創(chuàng)編保存與傳承
第三節(jié) 麼經(jīng)手抄本的搶救搜集與整理出版
第四節(jié) 壯族麼經(jīng)的文化價(jià)值
第七章 麼教的鬼神信仰世界
第一節(jié) 靈魂信仰與鬼神觀念
第二節(jié) 壯族麼教的鬼神系統(tǒng)
第三節(jié) 童罔葬母與“砍牛”
第四節(jié) 婦女“{上臺(tái)下死}潭”與“麼破塘”
第八章 麼教與巫文化
第一節(jié) 麼教在巫信仰中的定位
第二節(jié) 超度儀式中的巫術(shù)
第三節(jié) 禳解祈福中的巫術(shù)
第四節(jié) 射日、洪水和兄妹婚神話巫術(shù)解
第九章 麼教與師公文化
第一節(jié) “麼”與“師”來(lái)自不同的宗教文化淵源
第二節(jié) “麼”與“師”各自不同的神靈信仰體系
第三節(jié) “麼”與“師”在法事儀式上的區(qū)別
第四節(jié) “麼”與“師”經(jīng)書形式和內(nèi)容的差異
第十章 麼文化與當(dāng)代壯族社會(huì)
第一節(jié) 民間：麼教衰落是歷史的必然
第二節(jié) 政府：由簡(jiǎn)單禁止到打造麼文化旅游品牌
第三節(jié) 學(xué)界：麼文化研究初成熱點(diǎn)
結(jié)語(yǔ) 以唯物主義的科學(xué)態(tài)度研究壯族麼文化
主要參考文獻(xiàn)
后記