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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　生態(tài)人類學(xué)致力于人與環(huán)境之間復(fù)雜關(guān)系的研究。人類的生存一直同鄰近的土地、氣候、植物以及動(dòng)物種群發(fā)生著密切的關(guān)系，并對(duì)其產(chǎn)生影響.環(huán)境因素亦反過來作用于人類。生態(tài)人類學(xué)試圖探討人類群體如何適應(yīng)、塑造其生存環(huán)境并伴隨此過程形成相應(yīng)的風(fēng)俗習(xí)慣以及社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治生活。生態(tài)人類學(xué)希望對(duì)人類社會(huì)文化作為適應(yīng)環(huán)境的產(chǎn)物做出唯物的說明。

作者簡(jiǎn)介

　　羅康隆，1965年生，貴州天柱人，苗族.研究員，云南大學(xué)人類學(xué)系民族學(xué)專業(yè)博士，中央民族大學(xué)民族學(xué)博士后流動(dòng)站科研人員。湖南省民族學(xué)研究基地首席專家.湖南吉首大學(xué)人類學(xué)與民族學(xué)研究所所長(zhǎng)，歷史與文化學(xué)院院長(zhǎng)。主持國(guó)家和聯(lián)合國(guó)教科文項(xiàng)目。主要學(xué)術(shù)專著有《文化人類學(xué)論綱》，《發(fā)展與代價(jià)》，《發(fā)展人類學(xué)》，《桃源深處一侗家》，《族際關(guān)系論》，《民族文化差異與經(jīng)濟(jì)發(fā)展》，《西南與中原》，《民族•文化與生境》等，發(fā)表學(xué)術(shù)論文九十余篇。研究志趣鎖定于生態(tài)人類學(xué)、文化制衡以及社區(qū)發(fā)展問題。

圖書目錄

第一章發(fā)展與發(fā)展理論
　一、對(duì)發(fā)展觀念的反思
　二、關(guān)于發(fā)展理論的回顧
　三、現(xiàn)代化與現(xiàn)代化理論
　四、自我發(fā)展的基礎(chǔ)及其理論思考
第二章民族文化的經(jīng)濟(jì)體系
　一、民族風(fēng)俗習(xí)慣與民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系
　二、民族社會(huì)組織與民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系
　三、民族傳統(tǒng)觀念與民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系
第三章科學(xué)技術(shù)與少數(shù)民族的自我發(fā)展
　一、當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的實(shí)質(zhì)
　二、當(dāng)代科學(xué)技術(shù)與民族傳統(tǒng)知識(shí)的沖突
　三、少數(shù)民族傳統(tǒng)生態(tài)智慧與生態(tài)維護(hù)
　四、地方性知識(shí)與少數(shù)民族自我發(fā)展
第四章資源、人口與少數(shù)民族的自我發(fā)展
　一、資源配置與民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展
　二、人力資源與民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展
第五章國(guó)家權(quán)力與少數(shù)民族的自我發(fā)展
　一、國(guó)家在民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的地位與作用
　二、我國(guó)民族區(qū)域自治的基本狀況
　三、民族區(qū)域自治的權(quán)利意識(shí)與民族發(fā)展
第六章少數(shù)民族自我發(fā)展的政策分析
　一、民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的計(jì)劃與市場(chǎng)
　二、現(xiàn)有人文環(huán)境對(duì)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響
　三、文化整體性與少數(shù)民旗自我發(fā)展的對(duì)策
第七章少數(shù)民族與民族地區(qū)自我發(fā)展的理論分析
　一、人類學(xué)視野中的自我發(fā)展理論
　二、二元結(jié)構(gòu)與少數(shù)民族地區(qū)的自我發(fā)展
　三、創(chuàng)新理論與少數(shù)民族的自我發(fā)展
　四、少數(shù)民族自我發(fā)展途徑的多元性