論古人的智慧

　　在古希臘神話中，赫耳墨斯是宙斯和邁亞的兒子，奧林波斯神們的信使，道路與邊界之神，睡眠與夢(mèng)想之神，死者的向?qū)?，演說(shuō)者、商人、小偷、旅者和牧人的保護(hù)神——解釋學(xué)（Hermeneutic）一詞便來(lái)自赫耳墨斯（Hermes）之筆。 敬畏是從一個(gè)偉大的心靈所寫(xiě)下的偉大作品中學(xué)到教益的必備條件，推進(jìn)對(duì)西方思想大傳統(tǒng)的深度理解，向有解釋深度的細(xì)讀方面發(fā)展，使哲學(xué)重新成為生活方式的事情，篤行純學(xué)的思想史家對(duì)經(jīng)典的解讀…… 總之，上古時(shí)代的智慧要么偉大要么幸運(yùn)。創(chuàng)作人若明白自己的所作所為，且創(chuàng)作的目的在于掩飾，那么就偉大；他們?nèi)袈o(wú)目的，只是無(wú)意碰到了某種素材，激發(fā)了這些卓越的思想，那么就幸運(yùn)。我想，自己的辛勞若有助于他們，也將會(huì)集中在某一方面：要么揭示古代，要么揭示自然。 古人小心謹(jǐn)慎……創(chuàng)作所用的方法不會(huì)合乎所有人的口味和能力，而是要挑選自己的讀者。這種謹(jǐn)慎不能丟掉，既是為了不傷害排除在外的人，也是為了能夠增強(qiáng)選中之人的天性。

暫缺《論古人的智慧》作者簡(jiǎn)介