新儒學與二十世紀中國思想

　　新儒家是五四以來薪火相傳、影響甚大的哲學流派，在現(xiàn)代中國思想史上占有十分重要的位置。國內(nèi)對新儒家開展真正的研究，始于上個世紀80年代的中后期，而《新儒學與二十世紀中國思想》著者則是較早涉足于該領(lǐng)域的知名專家，已分別出版過研究熊十力、梁漱溟的專著。這是作者積累多年研究之材料和功力、比較全面地評價和論述現(xiàn)代新儒學的最新之作，收入由王中江主編的“中國哲學前沿叢書”。《新儒學與二十世紀中國思想》從宏觀視野分析了近代儒學的裂變和轉(zhuǎn)型，對新儒家產(chǎn)生的時代背景和所面臨的獨特境遇做了深刻的闡釋。認為隨著中國近代社會的急速發(fā)展和巨大變遷，儒學的境況發(fā)生了根本性的改變，由原來的主流文化形態(tài)一變而為裂散的、漂浮的文化碎片；在由中心到邊緣、由渾淪到碎裂的過程中，儒學遭遇了現(xiàn)代工業(yè)文明和政治意識形態(tài)的雙重解構(gòu)，致使儒學的現(xiàn)實生命力已經(jīng)變得微乎其微。正是在此境遇下，梁漱溟、熊十力等回應(yīng)全盤西化潮流之挑戰(zhàn)，懷抱“孤臣孽子”之心志，試圖在新的時代條件和學問格局下，融會中西，為中國傳統(tǒng)文化保留地盤。唐君毅、牟宗三等港臺新儒家繼承了熊氏的志業(yè)，將儒學創(chuàng)新進一步引向?qū)W院化，建構(gòu)起更為精致和邏輯化、也更能適應(yīng)現(xiàn)代學術(shù)表達的哲學體系。杜維明等人則發(fā)揮了稔熟西學、身處海外的優(yōu)勢，將新儒學思想流布于世界、帶入到當今國際學術(shù)的前沿地帶。正是經(jīng)過了三代人前后相繼的不懈努力，才使得儒學在傳統(tǒng)形態(tài)瓦解之后，因應(yīng)時代之變遷、會通新興之學術(shù)，在當代的思想潮流和學術(shù)話語之中，保留下一點鮮活的、獨特的聲音。全書共分為七章外加導論，從儒學的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型、梁漱溟思想的背景及曲折、熊十力哲學的淵源及其方法、熊十力與梁漱溟的爭論、馮友蘭的形上學追求和哲學史建構(gòu)、唐君毅的人文理想與宗教情懷、牟宗三的文化哲學和圓善論、海外新儒學的探索等多個方面，較為完整地論述了新儒家的發(fā)展歷史、思想脈絡(luò)、主要人物觀點和人格志趣，對其呈現(xiàn)出來的問題及其發(fā)展前景，也做了見解獨到的分析。

暫缺《新儒學與二十世紀中國思想》作者簡介