話題（2005）

　　3、涼粉都是“白骨精”可是，在涼粉看來，玉米是可笑的，道德自戀的，有潔癖的。一個著名的涼粉指責(zé)說，“如果一個規(guī)則體系是惡的，那么一切從其中得到利益的個人的公正就是一種純粹可恥的公正，是純粹的偽善?！睕龇壅J為，玉米妄想“不受這個社會的污染，不必付出成長的代價就可以享有成人世界的全部好處”。（粽比黃花瘦：《對涼粉和玉米群體的探討》，見百度張靚穎貼吧。）涼粉不屑于當(dāng)“偽君子”，他們更樂于做“真小人”。與周筆暢、李宇春單純得像一張自紙的成長經(jīng)歷相比，同為“80后”的張靚穎則滄桑許多：15歲喪父，不愛學(xué)習(xí)，只愛唱歌，為了承擔(dān)家庭重任，到歌廳賣唱，還有各種理不清的緋聞……但是這些負面新聞不僅沒有毀掉張靚穎，相反，她因此獲得了意想不到的同情和支持。與玉米純潔化李宇春不同，涼粉走的是受難一自我救贖的崇高化路線。“她最終接受了自己的命運，同時也接受了音樂夢想的指引，走上了一個人的漫長旅程。這一路是孤獨的，這和她的身世有關(guān)，但更和她的選擇有關(guān)。追求夢想有很多種方式，她選擇了一種獨立面對的方式，一種堅持自我的方式，這意味著不可避免的抗?fàn)?、抉擇、磨煉和痛苦，卻也意味著更美的風(fēng)景?！保ㄗ髡呶粗?，《張靚穎：一個人的漫長旅程》，見百度張靚穎貼吧。）張靚穎被涼粉塑造成一個同命運抗?fàn)幍挠赂艺?，一只浴血的鳳凰。涼粉的價值觀是，在這個世界上沒有人能一塵不染，因此埋怨世界骯臟是一種逃避。在骯臟中奮斗，并站起身來的才是強者。這個目標(biāo)是善的，為了善的目標(biāo)，鉤心斗角、不擇手段是被體諒的，只要不偽飾，不矯隋。一個知名涼粉說，“玉米的倫理，是一種家庭倫理的話，涼粉的倫理更類似于一種商業(yè)倫理”。（粽比黃花瘦：（（對涼粉和玉米群體的探討》）言外之意，玉米的意識是前現(xiàn)代的，是落伍的，而涼粉是現(xiàn)代的，是與時俱進的。與玉米形成鮮明對照的是，在涼粉群體中，高層幾乎都是成功男士。因此，人們戲稱，喜歡張靚穎的都是“白（領(lǐng)）骨（干）精（英）”。而在涼粉中，明星、名流是人數(shù)最多的。對于一個既得利益階層而言，現(xiàn)在不是談?wù)摎v史的時刻，而應(yīng)該談?wù)勂肺弧⒏裾{(diào)和身份。后者恰恰是喜歡張靚穎能夠標(biāo)示出來的。那意味著你熟諳歐美流行音樂，意味著你在“超級女聲”的游戲中關(guān)注的是音樂。這種身份優(yōu)越感是其他任何超級fans群體都沒有的。

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