好逑

　　好逑窈窕淑女，君子好逑。古往今來(lái)流傳的兩情不渝、心心相印的愛情故事，比如牛郎織女、羅密歐與朱麗葉、賈寶與與林黛玉、梁山伯與祝英臺(tái)、張生與崔鶯鶯、柳夢(mèng)梅與杜麗娘、唐明皇與楊貴妃……還有出現(xiàn)在明清話本中的普通人的情事，都代表著人們對(duì)愛情的熱烈追求。青梅竹馬，兩小無(wú)猜，人面桃花，相思紅豆，這都是國(guó)人關(guān)于愛情的美麗意象；舉案齊眉，相敬如賓，則是國(guó)人心目中的好逑觀。中國(guó)人的情事盡管也有「爾儂我儂，忒煞情多」這樣直白的表達(dá)，或者更為大膽的情挑，再到夫妻、情侶之間的綢繆，但總的基調(diào)還是孔老夫子所說(shuō)的，「樂(lè)而不淫，哀而不傷」。香艷在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，有關(guān)女性美的文化是其中相當(dāng)發(fā)達(dá)的一部分，其程度甚至達(dá)到每一個(gè)細(xì)節(jié)都被講究，都被挑剔，都被夸飾，這種在文化中被過(guò)分關(guān)注的女性美，便成了香艷。有人說(shuō)，香艷是一種庸俗無(wú)恥的情欲，有人說(shuō)，香艷是一種被過(guò)分渲染的情致。每人人都有自己的「香艷」觀，仁者見仁，智者見智。排除掉一些歷史中難免的不良意識(shí)后，我們卻能在香和艷中隨便發(fā)現(xiàn)美—一種關(guān)于女性的美—這是一個(gè)優(yōu)美世界：每一種姿勢(shì)，都有了詠贊柳眉、雪腮、香舌、削肩、纖腰、柔荑的詩(shī)詞，就有了「凌波微步」、「飛燕掌中舞」的翩翩風(fēng)姿，就有了「回眸一笑百媚生」、「傾城復(fù)傾國(guó)」的千古絕唱。香艷所言遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止燕瘦環(huán)肥、巫山云雨之事，那只是獵艷。香艷，處在情欲與藝術(shù)之間。是什么，想君自有明斷。誓言發(fā)誓是一種人類行為，其目的是為了人與人之間的溝通。一個(gè)人因?yàn)闊o(wú)法知道另一個(gè)人心中真正在想些什么，為了取得對(duì)方的信任，于是需要發(fā)誓；在信誓旦旦之下，對(duì)方自然會(huì)比較容易相信。發(fā)誓的形式各種各樣，從對(duì)旬上分，有情侶之間、兄弟之間、父母與子女之間單對(duì)單的，也有個(gè)人對(duì)公眾的；從性質(zhì)上看，可分為絕誓、死誓、毒誓、戲誓、偽誓等等；既然有立誓，就必然有守誓、背誓，守誓固然要付出代價(jià)，背誓卻注定要雙方都痛苦。發(fā)誓的「三段式」原則是：首先有一番聲明；然后，再說(shuō)明如有違背這個(gè)聲明的，會(huì)有什么樣的結(jié)果，通常是不得好死，天打五雷轟之類；又然后，請(qǐng)神啊上帝啊，作為見證—這樣，整個(gè)發(fā)誓的過(guò)程就完成了。是不是發(fā)誓的態(tài)度越誠(chéng)懇、發(fā)的誓越毒，這個(gè)誓言就越可靠呢？那可不一定。

暫缺《好逑》作者簡(jiǎn)介