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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)是啟示與理想系列書(shū)籍的第三楫，書(shū)中收錄了墨哲蘭、林國(guó)榮、柯小剛等西學(xué)學(xué)者關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的探討，而重點(diǎn)就在于‘古今之爭(zhēng)’背后的‘諸神之爭(zhēng)’這個(gè)話題。本系列的三楫書(shū)是從蘇格拉底、尼采到施特勞斯，實(shí)際是從施特勞斯回溯尼采回溯蘇格拉底，但不僅是柏拉圖的蘇格拉底，而是站立在存在的界限上的蘇格拉底。而沉寂三年時(shí)間的真正原因在與思想的原因。哲學(xué)與政治的共契，哲學(xué)與歷史的整全視野，聚焦于古今之爭(zhēng)，而古今之爭(zhēng)的背后是諸神之爭(zhēng)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《古今之爭(zhēng)背后的諸神之爭(zhēng)（啟示與理性）》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

編者前言
中國(guó)現(xiàn)代性思潮中的“存在”漂移？——“西學(xué)中取”的四次重述
附：尼采的真相
論莎士比亞悲劇《麥克白》中諸神的起落
海子的“實(shí)體”與“主體”：在諸神之爭(zhēng)中海子史詩(shī)的益——給無(wú)頭的漢語(yǔ)人共通體
復(fù)活歷史灰燼的活火——“曾經(jīng)”中蘊(yùn)含的微弱的彌賽亞力量
歷史：沒(méi)有靈魂的書(shū)寫(xiě)？
亞里士多德對(duì)靈魂問(wèn)題的探詢方式
Paideia（教育）：靈無(wú)能轉(zhuǎn)向技藝——對(duì)柏拉圖《理想國(guó)》卷七的一個(gè)評(píng)注
從光到洞穴：靈魂轉(zhuǎn)向的教育——柏拉圖《理想國(guó)》505a-518e的情節(jié)分析
歷史的概念
現(xiàn)代性的黃昏
現(xiàn)代性的邊界與海德格爾的“遺產(chǎn)”
編后記