長安佛教史論（中國佛教學(xué)者文集）

總序朗宇(1)自序(1)鳩摩羅什譯場與“長安文化”(1)鳩摩羅什譯場所出典籍考略(9)論法顯與秦地佛教之關(guān)系(29)南北朝之后義學(xué)僧的聚集及律學(xué)與禪學(xué)的發(fā)展(49)隋唐佛教的文化環(huán)境和政治環(huán)境——以長安地區(qū)為研究的出發(fā)點(diǎn)(60)隋唐譯場概論(77)隋大興城佛寺考(93)大興城佛經(jīng)翻譯史要(115)大興善寺創(chuàng)建始末考略(145)日嚴(yán)寺考——兼論隋代南方佛教義學(xué)的北傳(168)玄奘譯場助譯僧考述(187)道宣與長安社會(207)公元七世紀(jì)中印僧伽的衣食與戒制(238)長安大薦福寺與“周唐.革命”(255)四十《華嚴(yán)》譯者般若三藏故里考辨(267)《慧堅禪師碑》與慧堅禪師(276)虛云法師終南山行跡辨述(292)佛教文化在西安歷史文化名城建設(shè)中的地位與作用(306)西安大雁塔.小雁塔的歷史文化價值(319)仙游寺紀(jì)事(327)“獨(dú)坐蒼冥啟玉關(guān)”——“玄奘精神與西部文化學(xué)術(shù)研討會”側(cè)記(335)