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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《我的哲學(xué)之路》首次從哲學(xué)思想的角度，為自己的人生軌跡和部分學(xué)術(shù)成果做了梳理和評(píng)述。這部書表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)與歷史的深刻思考、對(duì)傳統(tǒng)文化現(xiàn)實(shí)意義的深層探究、對(duì)編纂《儒藏》和創(chuàng)建中國解釋學(xué)的深謀遠(yuǎn)慮，使人們對(duì)于“望之彌高”的哲學(xué)，倏然茅塞頓開、耳目一新。我今后不能聽別人的，得用自己的腦袋思考問題。中國傳統(tǒng)哲學(xué)講的是一種普遍和諧的觀念的哲學(xué)，這種合一的思維模式當(dāng)然有其意義。中國的普遍和諧觀念，講自然的和諧、人與自然的和諧、人與人的和諧、人自我身心內(nèi)外的和諧這四個(gè)層次。中國傳統(tǒng)文化的最高理想是“萬物并育而不相害，道并行而不相?！?。 “萬物并育”和“道并行”是“不同”；“不相害”、“不相?！眲t是“和 ”。這種“和而不同”的思想為多元文化共處提供了取之不盡的思想源泉。

作者簡(jiǎn)介

　　湯一介，1927年生于天津，北京大學(xué)資深教授，博士生導(dǎo)師，著名哲學(xué)家。主要著作有《郭象與魏晉玄學(xué)》、《魏晉南北朝時(shí)期的道教》、《儒道釋與內(nèi)在超越問題》、《在非有非無之間》、《昔不至今》、《佛教與中國文化》、《和而不同》、《Confucianism，Buddhism，Taoism，ChristianityandChineseCulture》，《LaMort》等。

圖書目錄

前言
自序
我的哲學(xué)之路
我的哲學(xué)之路
論中國傳統(tǒng)哲學(xué)的價(jià)值
對(duì)中國傳統(tǒng)哲學(xué)的哲學(xué)思考
論“天人合一”
“太和”觀念對(duì)當(dāng)今人類社會(huì)可有之貢獻(xiàn)
論老子的書和他的思想
孔子思想與“全球倫理”問題
論從魏晉玄學(xué)到初唐重玄學(xué)
孔子儒家思想——中華文化的寶貴精神財(cái)富
論“道始于情
對(duì)中國現(xiàn)代哲學(xué)的思考
新軸心時(shí)代的中國文化定位
在中歐文化交流中創(chuàng)建中國現(xiàn)代哲學(xué)
走出“中西古今”之爭(zhēng)，會(huì)通“中西古今”之學(xué)
五四運(yùn)動(dòng)與中西古今之爭(zhēng)
“拿來主義”與“送去主義”
對(duì)費(fèi)孝通先生“文化自覺”的理解
讀馮契同志《導(dǎo)論》
《沉思·探索·融通——張申府與二十世紀(jì)中國哲學(xué)》
關(guān)于文化問題的探討
評(píng)亨廷頓的《文明的沖突?》
“文明的沖突”與“文明的共存”
關(guān)于文化問題的幾點(diǎn)思考
“和而不同”的價(jià)值資源
論文化轉(zhuǎn)型時(shí)期的文化合力
文化交流是人類文明進(jìn)步的里程碑
文化的搶救、保護(hù)與創(chuàng)新
“觀乎人文，以化成天下”
中國文化的傳承與創(chuàng)新
關(guān)于編纂《儒藏》的意義及幾點(diǎn)意見
再談我們?yōu)槭裁匆幾搿度宀亍?br />能否創(chuàng)建中國的“解釋學(xué)”
再論創(chuàng)建中國解釋學(xué)問題
三論創(chuàng)建中國解釋學(xué)問題
關(guān)于僧肇注《道德經(jīng)》問題
——四論創(chuàng)建中國解釋學(xué)問題