文化大革命觀察

　　本卷文集按照最初發(fā)表的時(shí)間順序，收錄了竹內(nèi)實(shí)的跟蹤與觀察中國(guó)文化大革命全過(guò)程的代表性文章。從文化大革命初期對(duì)吳晗和《燕山夜話》的批判中，竹內(nèi)實(shí)覺(jué)察出自新中國(guó)成立后已初見(jiàn)端倪的虛無(wú)主義文化態(tài)度。結(jié)合著自己對(duì)近代以來(lái)動(dòng)蕩不安的中國(guó)歷史的親身感受，他很快寫出了像《中國(guó)——文藝界陷于混亂與虛無(wú)》和《“牛鬼蛇神”及其他》那樣冷靜思考的文字，由于在當(dāng)時(shí)日本的中國(guó)研究界不同凡響而備受矚目。后來(lái)，伴隨著不斷復(fù)雜多變的中國(guó)政治和社會(huì)文化大革命中反映出來(lái)的那種草木皆兵的極“左”情緒，以及在現(xiàn)代政治中濫用“忠”、“孝”之類道德觀念的實(shí)用主義偏向，比如《“敵人”是什么？》和《從“孝”到“忠”——“文革”中的思想》等文，都屬于這一類內(nèi)容。而對(duì)“批林批孔”和“學(xué)習(xí)儒法斗爭(zhēng)史”運(yùn)動(dòng)的關(guān)注，更使竹內(nèi)實(shí)能夠?qū)v史和現(xiàn)實(shí)、感情和理性很好地結(jié)合起來(lái)，針對(duì)林彪與江青等人的惡劣政治品質(zhì)，進(jìn)行入木三分的剖析，《現(xiàn)代中國(guó)的歷史印記——“學(xué)習(xí)儒法斗爭(zhēng)史”運(yùn)動(dòng)對(duì)呂后、武則天的贊頌及其失敗》等文章便是這方面的成果。與此同時(shí)，竹內(nèi)實(shí)對(duì)周恩來(lái)在文化大革命過(guò)程中的作用與貢獻(xiàn)，則給予比較中肯的評(píng)價(jià)。難得的是，竹內(nèi)實(shí)在文化大革命中所有這些否定或肯定性的分析，既非常及時(shí)又大都經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)，至今讀來(lái)還會(huì)引起中國(guó)人或海外人士的由衷感慨與深思。

暫缺《文化大革命觀察》作者簡(jiǎn)介