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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　一位內(nèi)地漢族藏傳佛教信仰者的心靈朝覲紀(jì)實(shí)，親歷目睹的情景，翔實(shí)準(zhǔn)確的史料，神妙傳奇的典故，700余幅精選彩圖，匯成震撼心靈的本書。佛教的千經(jīng)萬(wàn)典，歸結(jié)起來(lái)就是“修心”兩個(gè)字。佛法即是心法。所有修行的果位，都是修心程度的標(biāo)志。一切萬(wàn)法，都起于心，歸于心。人生一切苦樂(lè)，心是承受者。心是一個(gè)最矛盾的東西：最大的是心，最小的也是心；最明亮的是心。最黑暗的也是心：最樂(lè)最甜的是心，最苦最酸的也是心；私是心，公也是心；好是心，壞也是心。語(yǔ)言文字中的所有形容詞，都是用來(lái)描述心的感受的，都是心的標(biāo)簽。佛教向人們揭示了這樣一個(gè)事實(shí)：眾生皆有一顆光明的心，叫做佛性。但是這種本來(lái)光明閃爍的“心”被無(wú)遏制的欲望之“貪”、揮不去的憤怨之“嗔”、愚昧無(wú)明之“癡”遮掩污染得暗淡無(wú)光。感覺(jué)到活得很累，活得很苦。學(xué)佛。照著佛的教導(dǎo)去做，就可以使苦樂(lè)無(wú)常的生命化為不生不滅的常樂(lè)自在。自覺(jué)自愿之心就是我們所說(shuō)的“佛心”、“佛性”。就是沒(méi)有人提醒你，沒(méi)有人督促你，也沒(méi)有交換條件。甚至沒(méi)有人看見(jiàn)你，完全是你自己的覺(jué)悟產(chǎn)生的一種博大的“慈悲心”，一種“愛(ài)心”，一種本能的道德意識(shí)啟迪你去棄惡揚(yáng)善，去舍己為人。為了他人利益去犧牲自己。現(xiàn)在社會(huì)上許許多多的不為名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的先進(jìn)人物，就是這樣的人。他們不一定就是佛教信仰者，但他們正是菩薩的化身。一一貢唐倉(cāng)·丹滅旺旭（1926—2000年）

作者簡(jiǎn)介

　　王云峰，男，甘肅省通渭縣人，生于1964年8月28日，畢業(yè)于蘭州大學(xué)中文系。原為新華社主任記者，先后在新華社甘肅分杜、新華社廣東分社工作了13年?，F(xiàn)為貢唐利生會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、廣州珠江云峰酒業(yè)有限公司顧問(wèn)。已出版著作《活佛的世界》、《第二佛陀宗喀巴畫傳》。

圖書目錄

序幕從圣地拉卜楞奔向圣城拉薩
第一章大昭寺，世間無(wú)與倫比的圣寺
向神圣的覺(jué)臥佛像奔去
無(wú)上至寶佛祖十二歲等身像
供養(yǎng)各教派共同尊奉的神圣大昭寺
第二章聲威顯赫的黃教最大寺院哲蚌寺
達(dá)賴?yán)锏哪杆?br /> “威力無(wú)比的神通王”熱譯師遺骨與大威德金剛
八百喇嘛為貢唐倉(cāng)大師誦經(jīng)祈禱
第三章非同凡響的色拉大乘洲
永樂(lè)皇帝兩次派遣金冊(cè)使者恭請(qǐng)宗喀巴大師
為大明皇帝灌頂傳法的“大慈法王”釋迦益西
神奇的“馬頭明王”像與飛來(lái)的金剛橛
第四章格魯派根本道場(chǎng)甘丹寺
宗喀巴大師親手創(chuàng)建的黃教第一座寺院
“吉祥天母”為貢唐倉(cāng)大師圓寂示兆
朝拜神圣的宗喀巴大師靈塔
第五章格魯派專修密法的兩大寺院：拉薩上下密院
神圣綠度母化身的文成公主
宗喀巴大師親傳弟子創(chuàng)建的下密院
第六章歷世班禪駐錫的后藏最大寺院札什倫布寺
一世達(dá)賴?yán)锔刂榘秃退氖腊喽U大師
殊勝無(wú)比的世間最高最大彌勒佛坐像
珍寶與莊嚴(yán)集于一體的班禪大師靈塔
第七章西藏惟一元代漢藏合璧風(fēng)格寺院夏魯寺
一代佛學(xué)大師布敦，仁欽珠駐錫的寺院
夏魯寺“鎮(zhèn)寺四寶”與精美的壁畫藝術(shù)
第八章雪域文物寶庫(kù)、“第二敦煌”薩迦寺
天神玉仁的子孫與“薩迦五祖”
63歲北上涼州、與蒙古王室建立法緣的薩迦班智達(dá)
元朝皇帝忽必烈的上師、“圣者”八思巴
文化藝術(shù)寶庫(kù)、中國(guó)的“第二敦煌”
第九章西藏歷史上第一座“三寶”俱全的寺院桑耶寺
松贊干布的預(yù)言和文殊菩薩化身的藏王赤松德贊
降伏吐蕃所有神靈為佛教護(hù)法的蓮花生大師
桑耶寺及其護(hù)法神
桑耶寺風(fēng)雨及其修復(fù)傳奇
第十章雪域西藏的象征一一莊嚴(yán)雄偉的布達(dá)拉宮
始建布達(dá)拉宮的藏王松贊干布
“偉大的五世”達(dá)賴?yán)锖退鸨梯x煌的靈塔殿
六世達(dá)賴?yán)飩}(cāng)央嘉措和他驚世駭俗的不朽情歌
珍奇寶庫(kù)布達(dá)拉宮及其維修秘聞
特別附錄第六世貢唐倉(cāng)·丹貝旺旭大師開示最
后記佛法興盛眾生之福