形意拳術(shù)大全

　　[前言]山西省太谷縣素有“形意拳之鄉(xiāng)”美譽(yù)。道光二十九年（1849），神拳李老農(nóng)（名飛羽，字能然）應(yīng)邑紳孟脖如之聘，到太谷縣城保鏢護(hù)院，首將祁縣戴氏心意拳傳入境內(nèi)?！盾嚲泯S紀(jì)念碑記》中有“吾郡則自咸同間此術(shù)獨(dú)盛”的記載，并有邑中武林高手雖多，“若論拳術(shù)，自愧不如老農(nóng)甚”的贊語(yǔ)。咸同以降，古城太谷形意高手薈萃，名家代代相傳。一代宗師車毅齋劍敗日人，威懾津門。車毅齋、賀運(yùn)亨、李廣亨、宋世榮、宋世德“五星”聚太谷，形意名聲日隆。郭云深、劉奇蘭、李存義諸大師由冀赴晉，到太谷“走訪形意同門”，開(kāi)創(chuàng)了晉冀兩省形意拳術(shù)交流的歷史。此后，形意拳得到更為廣泛的傳播。新中國(guó)成立后，形意拳新秀在全國(guó)規(guī)模的武術(shù)比賽中多次獲得優(yōu)秀成績(jī)。形意拳這朵武術(shù)鮮花在祖國(guó)武術(shù)百花園中爭(zhēng)奇斗艷，在太谷這塊土地上放射出更加絢爛的光輝。唯其如此，作為形意拳之鄉(xiāng)的方志工作者，全面地、系統(tǒng)地挖掘、整理并繼承、發(fā)揚(yáng)這一珍貴武術(shù)遺產(chǎn)，理所當(dāng)然地成了歷史和人民賦于我們的義不容辭的使命。然而，論述形意拳的歷史源流和主要傳人，闡明形意拳拳名的確立和拳理拳法方面的理論，介紹形意拳諸多套路的具體練法和技擊要領(lǐng)，實(shí)非易事。舊中國(guó)貧窮落后，武林中人文盲眾多，教拳、習(xí)拳者大多要靠口傳身授，加上地區(qū)之間的語(yǔ)音差異，口頭一傳、再傳、三傳，出現(xiàn)一些誤傳是可以理解的。加上許多古譜資料，多數(shù)由拳師托文人輾轉(zhuǎn)傳抄。不盡通武之文人，豈能避免謬誤！流傳于世的古譜墨本乃至正式出版的某些形（心）意拳專著、專論，內(nèi)容多有出入，有的甚至大相徑庭就是明證。作為方志工作者，其天職便是正本清源，撥亂反正。為此，我們有關(guān)同志多年來(lái)除查找本縣繁雜的歷史檔案外，不辭嚴(yán)寒酷暑，長(zhǎng)途跋涉，四處奔走，調(diào)查訪問(wèn)，搜集了大量有價(jià)值的形（心）意拳譜資料和名人軼事。而今在國(guó)內(nèi)外流傳甚廣的形意拳術(shù)是在戴氏心意拳的基礎(chǔ)上于清代咸同至光緒間在山西省太谷縣逐漸發(fā)展和完善起來(lái)的。神拳李飛羽學(xué)“心意”于山西祁縣，首將此拳傳于山西太谷時(shí)，稱“心意拳”。在太谷護(hù)院、保鏢的十幾年間，他與弟子車毅齋、賀運(yùn)亨、李廣亨等經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐，潛心研究，決定將其傳習(xí)之拳改名為“形意拳”。自此，始有“形意拳”之名聞?dòng)谑馈４撕?，李飛羽在晉冀等省傳拳及其弟子在各地授藝時(shí)，便皆以“形意拳”為名相傳。清同治間，李飛羽與弟子車毅齋創(chuàng)編了第一個(gè)形意拳對(duì)練套路——五行生克拳，后改稱“五行炮”。這是形意拳發(fā)展史上的一次大飛躍。同治到光緒間，車毅齋等又創(chuàng)編了“五花炮”等9個(gè)對(duì)練套路，并不斷完善充實(shí)了形意拳之拳理、拳法。李飛羽師徒創(chuàng)立的形意拳術(shù)日臻成熟，傳播愈來(lái)愈廣。晚清到民國(guó)初年，習(xí)形意拳者為抵御外來(lái)侵略，強(qiáng)健國(guó)人身心都作出了積極的貢獻(xiàn)。為了將傳統(tǒng)形意拳術(shù)全面、系統(tǒng)地介紹給后之學(xué)者，我們特邀形意宗師車毅齋再傳弟子、山西省形意拳研究會(huì)顧問(wèn)、《山西形意拳簡(jiǎn)史》撰稿者吳殿科老先生作本書主編。吳先生生于清宣統(tǒng)三年（1911），自幼受其兄吳耀科啟蒙，學(xué)習(xí)形意拳術(shù)。民國(guó)十一年（1922）起，入太谷第一高等小學(xué)校讀書，適逢車毅齋弟子布學(xué)寬在此教授形意拳術(shù)，頗得教益。越四年步入商界，又受李飛羽弟子李廣亨（時(shí)在太谷中興正商號(hào)經(jīng)商）、車毅齋開(kāi)門弟子李復(fù)禎、車毅齋次子車兆俊等形意名師的指點(diǎn)，深得形意精髓。民國(guó)二十二年（1933），正式拜在車毅齋弟子、技擊名家劉儉門下，專攻形意拳技及形意拳理論之研究。幾十年來(lái)，除學(xué)得車氏所傳全部拳技外，還先后搜集、摘抄師祖所遺墨本《姬際可自述》、《拳論·十法摘要》、《六合拳序》、《心意精義》等十多種珍貴資料。1955年，曾遵劉儉師之托與師兄一道編寫《形意拳譜》。初稿完成后，在同門中廣泛征求意見(jiàn)，并得到同門前輩的大力支持。以后，由于種種歷史原因，書稿未能付梓。八十年代以來(lái)，吳先生積極響應(yīng)國(guó)家體委關(guān)于進(jìn)一步挖掘整理武術(shù)遺產(chǎn)的號(hào)召，主動(dòng)將多年珍藏的有關(guān)資料整理成文獻(xiàn)出，被省、地、縣體委評(píng)為挖掘整理武術(shù)工作的先進(jìn)工作者。先后撰寫《太谷形意拳史》、《山西形意拳簡(jiǎn)史》兩篇重要文稿，并在《體育報(bào)》、《中華武術(shù)》、《武林》、《搏擊》等報(bào)刊發(fā)表形意拳專稿、專論多篇；與師兄吳連富共同整理的《車氏形意拳》初稿打印成冊(cè)，呈送縣、地、省及國(guó)家體委。幾年來(lái)，為《太谷縣志》撰寫有關(guān)文稿30余萬(wàn)字，有的被選登在《太谷史志資料選》內(nèi)部刊物上，有的被《太谷縣志》選用。1991年，受本辦之托編寫《形意拳術(shù)大全》一書，幾易其稿，至1992年8月完成編寫、修訂任務(wù)?！缎我馊g(shù)大全》一書，論述了自山西永濟(jì)人姬際可創(chuàng)立心意六合拳以來(lái)的種種傳說(shuō)，通過(guò)對(duì)諸多歷史文獻(xiàn)的考證，以大量的事實(shí)為依據(jù)，闡述了舊傳中“托神名以示拳貴”的社會(huì)背景和歷史原因，澄清了許多誤傳，再現(xiàn)了歷史的本來(lái)面目。書中既有明確的論點(diǎn)，又有充分的歷史依據(jù)。拳理、拳法方面的論述，有理有據(jù)，淺顯易懂，既有繼承，又有創(chuàng)新。更為突出的是，書中全面、系統(tǒng)地介紹了傳統(tǒng)形意入門拳——十二路形意彈腿，形意基本功——三體式樁功，形意基本拳——五行、十二形拳，形意單練套路6個(gè)，形意對(duì)練套路10個(gè)，以及形意拳技法——十五打法，七十二技法的具體應(yīng)用方法，可稱得上是一部集形意拳大成之作。這部書凝聚了老一輩形意拳師的全部心血和汗水。書中所舉實(shí)用技法都是經(jīng)過(guò)形意大師車毅齋、宋世榮、郭云深、劉奇蘭、李廣亨、賀運(yùn)亨以及李復(fù)禎、李存義、布學(xué)寬、劉儉、宋鐵麟等形意名師千百次實(shí)踐而反復(fù)證明是行之有效的技藝。諸如卡面捶、掏心捶、反背捶、摟手炮、扳手炮、滾手炮、捋手炮、拘馬拚、陰陽(yáng)把、迂回步等等，用于技擊散打，確有其獨(dú)到之處。李飛羽再傳弟子李復(fù)禎、李存義等之所以能在數(shù)十年與眾多武林高手較技中無(wú)一次敗北，就是由于他們充分掌握并發(fā)揮了形意拳技法的結(jié)果。形意界同仁，若能很好地繼承并發(fā)揚(yáng)這份珍貴的武術(shù)遺產(chǎn)，用于國(guó)際武術(shù)交流，將產(chǎn)生良好的社會(huì)效益和可觀的經(jīng)濟(jì)效益。若以之強(qiáng)健身心，將會(huì)有益于人類的健康長(zhǎng)壽。這部書是“形意拳叢書”第一冊(cè)。以后將分十冊(cè)對(duì)形意拳文化進(jìn)行全面整理。完成這一具有歷史意義的宏大工程，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，困難很大。我們熱切盼望有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)各界尤其是武術(shù)界的仁人志士給予支持，以共同完成這一重任?！缎我馊g(shù)大全》一書，論述了自山西永濟(jì)人姬際可創(chuàng)立心意六合拳以來(lái)的種種傳說(shuō)，通過(guò)對(duì)諸多歷史文獻(xiàn)的考證，以大量的事實(shí)為依據(jù)，闡述了舊傳中“托神名以示拳貴”的社會(huì)背景和歷史原因，澄清了許多誤傳，再現(xiàn)了歷史的本來(lái)面目。書中既有明確的論點(diǎn)，又有充分的歷史依據(jù)。拳理、拳法方面的論述，有理有據(jù)，淺顯易懂，既有繼承，又有創(chuàng)新。更為突出的是，書中全面、系統(tǒng)地介紹了傳統(tǒng)形意入門拳——十二路形意彈腿，形意基本功——三體式樁功，形意基本拳——五行、十二形拳，形意單練套路6個(gè)，形意對(duì)練套路10個(gè)，以及形意拳技法——十五打法，七十二技法的具體應(yīng)用方法，可稱得上是一部集形意拳大成之作。

　　吳殿科先生是行意拳宗師車毅齋再傳弟子、山西省行意拳研究會(huì)顧問(wèn)，同時(shí)還是《山西行意拳簡(jiǎn)史》的撰稿者。吳先生桃李滿天下，為行意拳界培養(yǎng)了眾多的傳人。