《橫渠易說》導(dǎo)讀

　　易學(xué)作為經(jīng)學(xué)的重要組成部分是中國古代的箋注之學(xué)，用當(dāng)今西方用語說是詮釋學(xué)（或解釋學(xué)）。說它是詮釋學(xué)是因為易學(xué)以傳注、說解、箋疏、釋疑、考證等為主要形式理解和解釋《周易》文本，探尋《周易》作者意識到的和未意識到的思想或義理，這種注釋不僅著眼于《周易》的字詞句的意義，即通過訓(xùn)詁對《周易》進行語言和意義的轉(zhuǎn)換，簡單地復(fù)制、轉(zhuǎn)述《周易》本主和再現(xiàn)作者的生活世界，而且在此基礎(chǔ)上依據(jù)解釋者的知識和體驗對《周易》文本進行再創(chuàng)造，使其意義得到拓展和升華，達到更好理解作者思想的目的。《周易》與其他古代典籍的不同是它不僅有著用于占驗的古奧晦澀的文字語言，還有一套與這文辭相關(guān)的、極為嚴(yán)密的、高度抽象的符號系統(tǒng)，這就是《周易》成為后世詮釋者理解和解釋無窮的源泉和永恒的母體關(guān)鍵之所在。

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