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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義》指認(rèn)的“現(xiàn)代主義”與“后現(xiàn)代主義”是文學(xué)層面上的概念?！冬F(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義》認(rèn)同這樣一種觀點(diǎn)：后現(xiàn)代主義決不是孤立和自發(fā)的現(xiàn)象，它與現(xiàn)代主義保持著某種銜接與繼承關(guān)系，它對(duì)現(xiàn)代主義的創(chuàng)作理念和表現(xiàn)技法加以固定并有所發(fā)展、反撥和超越?！冬F(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義》分為上、中、下三編：上編從理論角度論證了現(xiàn)代主義文學(xué)和后現(xiàn)代主義文學(xué)的屬性、特征、發(fā)展及其與相鄰文學(xué)現(xiàn)象的關(guān)系；中編論述和評(píng)析了現(xiàn)代主義文學(xué)的流派嬗衍轉(zhuǎn)跡和創(chuàng)作實(shí)績(jī)；下編論述和評(píng)析了后現(xiàn)代主義文學(xué)的流派嬗衍轉(zhuǎn)跡和創(chuàng)作實(shí)績(jī)。

作者簡(jiǎn)介

　　羅明洲男，1956年9月出生，河南省南陽(yáng)縣人。副教授。1996年被評(píng)為河南省焦作市“三育人先進(jìn)個(gè)人。1997年被評(píng)為焦作市優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，同年獲河南省”五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆?998年被評(píng)為焦作市“十佳專家”。1999年被評(píng)為河南省優(yōu)秀中青年骨干教師。1998年分別被焦作有線電視臺(tái)和焦作教育電視臺(tái)專題報(bào)道。先后發(fā)表論文《論海明威的死亡情結(jié)》、《〈大雷雨〉和〈原野〉比較談》、《〈愚公移山〉和〈老人與?！当容^研究》、《論文學(xué)史觀的更新》、《阿及與桑提亞哥比較研究》等二十余篇。參與編寫《外國(guó)文學(xué)史新編》、《世界文學(xué)新編》、《世界文學(xué)教程》等7部教材；撰寫專著《西方現(xiàn)代源文學(xué)論要》等3部。多次獲省、市優(yōu)秀論文論著獎(jiǎng)和全國(guó)高師外國(guó)文學(xué)教研會(huì)優(yōu)秀論文論著獎(jiǎng)。現(xiàn)兼任全國(guó)高師外國(guó)文學(xué)教研會(huì)理事、河南省高校外國(guó)文學(xué)教研會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。

圖書目錄

上編
第一章現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義的發(fā)展
第二章現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義的基本思想傾向
第一節(jié) 人“從一個(gè)主體而被他物客體化”——異化觀念
第二節(jié) 我是被“心靈驅(qū)使的小丑”——非人性化
第三節(jié) “歷史的車輪和人類的步履都已涉入險(xiǎn)地”——危機(jī)感
第四節(jié) “人類處境的毫無(wú)意義”——存在荒誕觀念
第五節(jié) “現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)變和未來(lái)的發(fā)展”都是不可能的——悲觀主義
第六節(jié) “再掙扎也沒(méi)有用”——夢(mèng)魘意識(shí)
第三章現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義的基本藝術(shù)傾向
第一節(jié) 以丑為主要審美對(duì)象的美學(xué)觀
第二節(jié) 尊奉“形而上”的真實(shí)觀
第三節(jié) 以反對(duì)傳統(tǒng)為核心的求新意識(shí)
第四章現(xiàn)代主義與現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義文學(xué)的關(guān)系
第一節(jié) 現(xiàn)代主義是對(duì)浪漫主義文學(xué)的延續(xù)和超越
第二節(jié) 現(xiàn)代主義是對(duì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的反叛和繼承
第五章現(xiàn)代主義與自然主義文學(xué)的關(guān)系
第一節(jié) 哲學(xué)、文化根源的差異
第二節(jié) 文學(xué)觀念的差異
第六章現(xiàn)代主義與頹廢主義的關(guān)系
第七章現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義的關(guān)系
第一節(jié) 何為現(xiàn)代主義
第二節(jié) 比較現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義
第三節(jié) 現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義的關(guān)系
第八章現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義對(duì)我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的影響
第一節(jié) 我國(guó)對(duì)現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義的“引進(jìn)”
第二節(jié) 現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義對(duì)我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的影響
中編
第一章象征主義文學(xué)
第一節(jié) “它要使意念具有觸摸得到的形貌”——象征主義文學(xué)概說(shuō)
第二節(jié) “生前稱他瘋子，死后稱他為詩(shī)人”——夏爾·波德萊爾
第三節(jié) “現(xiàn)代派研究中的一塊硬骨頭”——T·S·艾略特
第二章表現(xiàn)主義文學(xué)
第一節(jié) “事物有其更深一層的形象”——表現(xiàn)主義文學(xué)概說(shuō)
第二節(jié) “我比陌生人還陌生”，“一切障礙在摧毀我”——弗蘭茨·卡夫卡
第三節(jié) “把他們?nèi)刍轿易约旱募记芍腥ァ薄冉稹W尼爾
第三章英美意象派詩(shī)歌
第四章意識(shí)流小說(shuō)
第五章超現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)
下編
后記