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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　世間萬(wàn)事萬(wàn)物都在變化著、發(fā)展著。我們研究著的專業(yè)———文學(xué)理論———也是如此?；叵?0世紀(jì)80年代初期，我們對(duì)“文藝為政治服務(wù)”這一“憲法性”口號(hào)產(chǎn)生了極大的反感，急于擺脫文藝的“他律”的束縛。我們開(kāi)始熱衷于文學(xué)的審美特性的研究，熱衷于主體性的研究，隨后又開(kāi)始熱衷于文學(xué)語(yǔ)言的研究，“自律”的研究成為時(shí)尚。可以說(shuō)在文學(xué)理論這個(gè)園地里先后出現(xiàn)了“審美論轉(zhuǎn)向”、“主體性轉(zhuǎn)向”和“語(yǔ)言論轉(zhuǎn)向”。實(shí)際上當(dāng)我們實(shí)現(xiàn)這種“轉(zhuǎn)向”之時(shí)或之前，西方的文學(xué)理論批評(píng)界，則開(kāi)始了另一種“轉(zhuǎn)向”，那就是文學(xué)研究的“文化”視野的勃興。西方文論向文化視野轉(zhuǎn)移，有其自身的原因。資本主義越是發(fā)展到晚期，自身的社會(huì)問(wèn)題就越多。如種族沖突、階級(jí)沖突、性別沖突、東方與西方的沖突、第一世界與第三世界的沖突、工業(yè)化與自然的沖突等等，都是他們不得不面對(duì)的嚴(yán)重問(wèn)題。人們已經(jīng)對(duì)興起于20世紀(jì)四五十年代的“新批評(píng)”和五六十年代的結(jié)構(gòu)主義文論感到不滿足，因?yàn)樗麄冎鲝埼谋窘^對(duì)“自律”，以隔絕的眼光關(guān)注文本自身，就藝術(shù)談藝術(shù)，就形式談形式，完全脫離社會(huì)與現(xiàn)實(shí)，使讀者無(wú)法從他們的筆下看到時(shí)代的面影和現(xiàn)實(shí)中的緊迫問(wèn)題。

作者簡(jiǎn)介

　　李春青，生于1955年9月28日，漢族，北京市人。文學(xué)博士?，F(xiàn)為痃師范大學(xué)文藝學(xué)研究中心副主任、專職研究員，文學(xué)院文藝學(xué)研究所所長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師，兼任中外文學(xué)理論學(xué)會(huì)理事、全國(guó)馬克思主義文學(xué)理論研究會(huì)理事。有著作多種。目前主要從事文學(xué)基本理論、中國(guó)古代儒家文化與古代詩(shī)學(xué)的教學(xué)與研究工作。相關(guān)圖書(shū)中國(guó)古代文體學(xué)論稿明中后期文學(xué)思想研究

圖書(shū)目錄

    目錄
   結(jié)論：中國(guó)古代文論研究的文化意義
   上編觀念分析
   第一章子學(xué)時(shí)代的詩(shī)學(xué)觀念
   一文化話語(yǔ)權(quán)力的轉(zhuǎn)移
   二處于主體與功能之間的士人階層
   三子學(xué)時(shí)代文化意義的生成模式
   四諸子之學(xué)的幾種基本價(jià)值取向
   五子學(xué)時(shí)代的詩(shī)學(xué)觀念（上）
   六子學(xué)時(shí)代的詩(shī)學(xué)觀念（下）
   第二章經(jīng)學(xué)與漢代詩(shī)學(xué)
   一漢代士人社會(huì)境遇的改變
   二漢代統(tǒng)治者對(duì)士人階層的態(tài)度
   三漢代士人兩面性的文化策略
   四經(jīng)學(xué)語(yǔ)境中的詩(shī)學(xué)觀念
   第三章玄學(xué)話語(yǔ)向詩(shī)學(xué)話語(yǔ)的轉(zhuǎn)換
   一魏晉六朝士族文人心態(tài)
   二魏晉玄學(xué)之基本旨趣
   三玄學(xué)語(yǔ)境中的詩(shī)學(xué)觀念
   第四章道學(xué)與詩(shī)學(xué)
   一 “體用”論的闡釋模式
   二 “體用”論模式在詩(shī)學(xué)上的運(yùn)用
   三詩(shī)文審美特性的把握
   四兩種意義生成模式之關(guān)系
   中編范疇分析
   第五章 “文”與“道”
   一 “文”之內(nèi)涵的歷史演變及其所表征的文化意義
   二關(guān)于“文”與“道”之關(guān)系的思想的歷史演變
   第六章 “自然”與“麗”
   一 “自然”作為一種詩(shī)的風(fēng)格境界
   二 “自然”作為一種人生理想
   三 “自然”范疇的認(rèn)識(shí)論內(nèi)涵
   四 “麗”范疇的含義及其演變
   第七章 “情性”與“意”
   一 “情性”內(nèi)涵辨析
   二 “吟詠情性”所負(fù)載的詩(shī)學(xué)本體論的觀點(diǎn)
   三 “以意為主”與宋代詩(shī)學(xué)本體論的基本傾向
   四 “吟詠情性”與“以意為主”的比較“
   五兩大詩(shī)學(xué)本體論觀點(diǎn)產(chǎn)生的原因
   下編文本分析
   第八章詩(shī)人言愁，所愁何事
   第九章心中之景與眼中之最
   第十章宋詩(shī)與唐詩(shī)究竟何異
   第十一章宋詞的興起與宋代士人人格結(jié)構(gòu)之關(guān)系
   第十二章《水滸傳》的文本結(jié)構(gòu)與文化意蘊(yùn)
   第十三章在歷史敘事與文學(xué)敘事之間
   第十四章《西游記》的文本分析
   第十五章《紅樓夢(mèng)》文本意義及其生成模式
   后記