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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　有效提高對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的理解能力和應(yīng)用能力，是廣大青少年尤其是在校青少年學(xué)生共同的愿望。這套《字詞糾錯(cuò)應(yīng)用辭典》、《詩(shī)詞名句應(yīng)用辭典》和《成語(yǔ)格言應(yīng)用辭典》，就是為滿足廣大青少年朋友的這一良好愿望而編寫(xiě)的。本辭典除了具備一般成語(yǔ)格言辭典所有的特點(diǎn)之外，還有自身突出的特點(diǎn)，那就是按成語(yǔ)、格言的出處分類，編排的順序也與原書(shū)的順序一致，讀這些成語(yǔ)、格言，可以更靠近原著，更了解原著大體的輪廓框架。其中不少成語(yǔ)、格言，還將原著有關(guān)的文字較完整地摘引，因而，它具有一般文言文選讀本那樣的功能。這三本“應(yīng)本辭典”一是可以發(fā)揮它與一般辭書(shū)相似的作用，即查閱、對(duì)照。哪個(gè)詞的用法吃不準(zhǔn)，哪個(gè)名句、哪個(gè)成語(yǔ)出于何種著作，是哪一位作家所寫(xiě)，都可以從這三本“應(yīng)用辭典”中檢索。二是可以發(fā)揮它與一般詩(shī)文那樣的作用，在課余作為“讀本”翻閱選讀。一天選讀幾則，日積月累，積少成多，一個(gè)人的語(yǔ)文修養(yǎng)就可以在潛移默化中得到提高。當(dāng)然，為了使自己的講話、寫(xiě)作增添文采，也不妨從中選擇你想要的名句、格言，以便為自己的講話、寫(xiě)作錦上添花。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《成語(yǔ)格言應(yīng)用辭典》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

總序
一《易》
群龍無(wú)首
天行健，君子以自強(qiáng)不息
修辭立其誠(chéng)
同聲相應(yīng)，同氣相求
學(xué)以聚之，問(wèn)以辨之
積善之家必有余慶
一朝一夕
不速之客
夫妻反目
謙謙君子
碩果僅存
無(wú)妄之災(zāi)
虎視眈眈
獨(dú)立不懼
滅頂之災(zāi)
突如其來(lái)
從一而終
言有物而行有恒
見(jiàn)險(xiǎn)而能止
反身修德
損益盈虛，與時(shí)偕行
見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改
剛中而柔外
風(fēng)行水上
匪夷所思
信及豚魚(yú)
動(dòng)靜有常
方以類聚，物以群分
樂(lè)天知命
仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智
二人同心，其利斷金
同心之言，其臭如蘭
誨盜誨淫
洗心革面
探賾索隱
書(shū)不盡言，言不盡意
剛?cè)嵯嗤?，變?cè)诨?br /> 情見(jiàn)乎辭
各得其所
日中為市
窮則變，變則通，通則久
殊途同歸
藏器待時(shí)
小懲而大戒
安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂
德薄而位尊
見(jiàn)機(jī)而作
其稱名也小，其取類也大
其旨遠(yuǎn)，其辭文
其言曲而中
原始要終
數(shù)往知來(lái)
利市三倍
革故鼎新
二《尚書(shū)》
三《禮記》
四《左傳》
五《國(guó)語(yǔ)》
六《戰(zhàn)國(guó)策》
七《老子》
八《論語(yǔ)》
九《墨子》
十《孟子》
十一《莊子》
十二《列子》
十三《晏子春秋》
十四《孫子》
十五《吳子》
十六《荀子》
十七《管子》
十八《商君書(shū)》
十九《韓非子》
二十《呂氏春秋》
條目音序索引