三字經(jīng)·百家姓·千字文（注音版）

　　對(duì)每個(gè)孩子的一生來(lái)說(shuō)，學(xué)校的考試成績(jī)并不重要，重要的是要通過(guò)教育培養(yǎng)他學(xué)習(xí)的興趣以及思考和解決問(wèn)題的能力。古話說(shuō)“三歲定一生”，兒童心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，0—13歲是他們一生中記憶力最佳的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期，他們的吸收能力像海綿一樣強(qiáng)大。給他經(jīng)典，他就會(huì)吸收于內(nèi)心深處，隨著年齡的增長(zhǎng)，經(jīng)典之精髓就會(huì)慢慢地在他身上發(fā)酵，從此，“與經(jīng)典同行，與圣人為伍”將貫穿于他生命的始終！經(jīng)典是喚醒人性的著作，可以開(kāi)啟人們的智慧！經(jīng)典能深入到一個(gè)人心靈的最深處，能培養(yǎng)一個(gè)人優(yōu)雅的性情和敦厚的性格！文言即文章的語(yǔ)言，是多數(shù)經(jīng)典使用的語(yǔ)言，是經(jīng)過(guò)千百年來(lái)錘煉升華而成的優(yōu)美、簡(jiǎn)潔、精確的語(yǔ)言。在中國(guó)五千年文明歷史的長(zhǎng)河中，能夠流傳至今的經(jīng)典之作莫過(guò)于經(jīng)、史、子、集，其中蘊(yùn)涵了大量的成語(yǔ)典故、倫理道德、人文歷史、禮儀風(fēng)化等中國(guó)文化。兒童在這些經(jīng)典的熏陶下，就會(huì)從內(nèi)到外地散發(fā)出儒雅的氣息，變得知書達(dá)禮，心胸寬廣，學(xué)習(xí)能力倍增。為便于兒童誦讀，老師和家長(zhǎng)在兒童需要時(shí)講解，本書根據(jù)《阮刻十三經(jīng)》注疏本并參酌諸家版本，經(jīng)過(guò)認(rèn)真細(xì)致的考證、詮釋、注音等工作，采用既適合兒童讀又適合成人參考的新穎而精美的版式設(shè)計(jì)：大字不傷眼睛拼音容易誦讀雙色字音醒目注釋解惑釋疑配畫陶冶情趣配音寓學(xué)于聽(tīng)關(guān)于《三字經(jīng)·百家姓·千字文》：傳統(tǒng)蒙學(xué)讀物中，《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》是千百年來(lái)流傳最廣的幼兒?jiǎn)⒚山滩?，俗稱“三、百、千”。所謂“讀《三字經(jīng)》以習(xí)見(jiàn)聞；誦《百家姓》以便日用；懂《千字文》通曉義理”?！度纸?jīng)》是“袖里通鑒綱目”千古一奇書！相傳為南來(lái)進(jìn)士王應(yīng)麟撰，自宋以后家喻戶曉，它包含了廣博內(nèi)容：“先舉方事類，次及經(jīng)史諸子，觀其分別部居不相雜廁。雖字有重復(fù)，稀無(wú)藻采，其啟人知識(shí)過(guò)之?！奔戎v教與學(xué)，又講禮儀規(guī)范和名物，還講歷史和發(fā)憤求知的典故。《百家姓》的成書與普及要早于《三字經(jīng)》。據(jù)宋人王明清：“市井間所印《百家姓》，明清嘗考之，似是兩浙錢氏有國(guó)時(shí)小民所著。何則？其首云‘趙錢孫李’蓋錢氏奉正朔，趙乃本朝國(guó)姓，所以錢次之?！比珪阉陌偃藗€(gè)姓氏輯為四言韻文，既便誦讀，也易記憶，為雅俗所共賞?！肚ё治摹穭t是粱武帝時(shí)周興嗣所編。相傳梁武帝令人拓取王羲之的墨寶一千個(gè)字，命周興嗣編綴成文，周一夜之間編成韻文，但鬢發(fā)皆白。《千字文》無(wú)一重字，不但對(duì)仗工整，條理貫穿，文才斐然，令人拍案叫絕。被稱為才子寄書，千百年來(lái)流傳不廢。

　　鄧啟銅，1991年獲碩士學(xué)位，現(xiàn)任中山大學(xué)出版社編輯，深受國(guó)學(xué)大量現(xiàn)南懷瑾先生和臺(tái)中師范大學(xué)王財(cái)貴教授的影響，在恩師——曾讀過(guò)私塾的劉大鈞院士的熱情鼓勵(lì)下，于2003年8月10日開(kāi)始輔導(dǎo)鄧雅文、許靄云、鄧翰超誦讀《論語(yǔ)》，演感讀經(jīng)對(duì)于培養(yǎng)兒童的記憶力、語(yǔ)言表達(dá)能力與學(xué)習(xí)能力的重要性，并在教學(xué)的過(guò)程中完成對(duì)《論語(yǔ)》、《老子》、《詩(shī)經(jīng)》等的注釋。