清明上河圖

　　張擇端的《清明上河圖》創(chuàng)作問(wèn)世以來(lái)，有過(guò)許多的摹本和偽造本，人們爭(zhēng)相購(gòu)置，引起了許多波瀾，名震中外。今藏故宮博物院的這一卷，是張擇端的原作，絹本、淡著色，高二十四點(diǎn)八厘米，長(zhǎng)五百二十八厘米。卷后有金人張著的題跋，是張擇端的惟一可靠材料。根據(jù)這個(gè)材料，我們大致地知道：張擇端，字正道，東武（今山東諸城）人。早先是一個(gè)士人，曾到京師（北宋都城汴京）游學(xué)，后來(lái)學(xué)習(xí)繪畫，擅長(zhǎng)于畫舟車房屋、城郭橋梁，并具有自己的風(fēng)格。所創(chuàng)作的作品，除了這卷《清明上河圖》之外，還有《金明池爭(zhēng)標(biāo)圖》等。由于他在繪畫方面的才能，因而被吸收進(jìn)了宋徽宗趙潔時(shí)代的皇家畫院，任職為“翰林待詔”。 《清明上河圖》，很有可能就是他在畫院時(shí)期所創(chuàng)作的。清明節(jié)在我國(guó)歷史上，是一個(gè)傳統(tǒng)的專為紀(jì)念先人的節(jié)日， 但是人們除了祭掃先人的塋墓之外，還趁此大好春光出郊游玩。唐代詩(shī)人杜甫在《清明》一詩(shī)中， 就曾這樣描寫過(guò)：“著處繁華務(wù)是日，長(zhǎng)沙千人萬(wàn)人出。渡頭翠柳艷明媚，爭(zhēng)道朱蹄驕嚙膝。此都好游湘西寺，諸軍亦算軍中至?！北彼螘r(shí)代的汴京，市民們?cè)谇迕鞴?jié)時(shí)喜歡到汴河上去游玩，與杜詩(shī)中說(shuō)的長(zhǎng)沙人“好游湘西寺”的習(xí)俗，大致是相同的，張擇端就是選取了這個(gè)題材來(lái)作畫。畫面的內(nèi)容，可以分為三個(gè)大的段落。首段描寫的是郊區(qū)農(nóng)村景色。疏林蕭瑟，薄霧迷蒙，靜靜地隱伏著幾家農(nóng)舍，一小隊(duì)馱著木炭的毛驢得得而來(lái)，使人感到乍暖還寒，略帶些涼意。接著是一片柳林，老干新枝，剛剛吐綠，春意漸濃。在綠柳叢中，有一乘轎子，頂子上有著楊柳枝條之類的裝飾，其后跟隨著數(shù)人，有的肩挑著擔(dān)子，叫做“門外土儀”，還有一個(gè)騎著馬的官人，大概轎子中的婦女就是他的眷屬。他們匆匆向城內(nèi)進(jìn)發(fā)，估計(jì)是掃墓踏春歸來(lái)。張擇端僅通過(guò)這樣的環(huán)境和人物活動(dòng)的描寫，就把清明這一特定的時(shí)間和特有的風(fēng)俗表現(xiàn)了出來(lái)，起到了點(diǎn)題作用，也為展開以后更加壯闊的場(chǎng)面做了準(zhǔn)備。中段主要描寫的是汴河以及汴河上的橋梁。在汴河中，船只一艘緊接一艘。有的滿載著貨物，或纖夫們牽引，或船工們搖槳，都是吃力地逆流而上；有的已經(jīng)派岸，或搬運(yùn)夫們?nèi)埖赜行敦洠蚩沾却岛健＿@中既有官船，也有私商。真是“舳艫相銜，千里不絕。越艙吳艚，官艘賈舶。閩謳楚語(yǔ)，風(fēng)帆雨楫”這一派篆刻的運(yùn)輸景象，說(shuō)明著汴河對(duì)汴京的重要?！熬〇|養(yǎng)甲兵數(shù)十萬(wàn)，居人百萬(wàn)家，天下轉(zhuǎn)漕仰給，在此一渠水”，汴河自隋大業(yè)初疏“通濟(jì)渠”引黃河通淮。宋都大梁，以孟州河陰縣南為汴首，“受黃河之口，屬于淮泗。歲漕江、淮、湖、浙米數(shù)百萬(wàn)，以及東南之產(chǎn)，百物眾寶不可勝計(jì)。又下西山之薪炭，以輸京師之粟，以賑河北之急內(nèi)外仰緶焉。故于渚水，莫此為重”。如此汴河的暢通直接關(guān)系到北宋王朝經(jīng)濟(jì)的鞏固。另外由于水運(yùn)促進(jìn)了南北貿(mào)易的發(fā)展，又使汴京成為全國(guó)最大的商業(yè)都會(huì)。因此汴河作為北宋漕運(yùn)樞紐有著特殊重要的地位?！肚迕魃虾訄D》所描繪的汴河，正是這一歷史的紀(jì)實(shí)。 橫跨汴河，張擇端畫了一座規(guī)模宏大的拱橋，“其橋無(wú)柱，皆以巨木虛架，飾以丹彤，宛如飛虹”，因此， 這種形式的木結(jié)構(gòu)橋梁，都可以稱之為“虹橋”。在當(dāng)時(shí)汴京城內(nèi)近郊共有三座，從汴京直到泗州，那就建造得更多。張擇端選擇這種形式的橋來(lái)描繪，在汴河上是具有典型代表的。據(jù)《澠水熟談錄》記載，這種既美觀實(shí)用又有獨(dú)創(chuàng)性的木結(jié)構(gòu)橋梁，它的創(chuàng)始人是青州（今山東益都）一個(gè)不知名姓的“牢城廢卒”?？上У浇裉鞗](méi)有實(shí)物保存下來(lái)。橋下有一只大船下在過(guò)洞，船夫們?cè)谂c急流搏斗；橋面上，車水馬龍，行人稠密。這是全幅畫的最高潮處。突出了汴河上運(yùn)輸?shù)木o張氣氛。 后段描寫的是城市街道，屋宇一棟緊貼著一棟，商店一家緊挨著一家。這中間有茶坊、酒樓、腳店、肉鋪、廟宇、公廨；有的專賣羅錦疋帛、沉檀香料；有醫(yī)藥門診、大車修理；有算命攤子、理發(fā)敞棚……無(wú)所不有，一應(yīng)懼全。一些較大的店鋪門首，有的還扎結(jié)著“彩樓歡門”，以招攬生意。街上的行人，摩肩接踵，熙熙攘攘，往來(lái)絡(luò)繹不絕。有正在交易的商賈，有閑看風(fēng)景的士紳，有騎著高頭大馬的官吏、奴仆扈從，有肩挑貨擔(dān)的小販苦于奔波，有乘著轎子的大家閨秀，有身負(fù)背簍的行腳僧人，有正在問(wèn)路的外地行客、有聽說(shuō)書的涂巷小兒，有高樓中狂飲的貴家子弟，有城門邊行乞的殘廢老人……男女老幼、士農(nóng)工商，無(wú)所不包。城市中交通運(yùn)輸工具有轎子，有駝隊(duì)，有人力車，有驢馬車。車夫，人扛肩抬，前拉后推，十分吃力和辛苦。《清明上河圖》所畫的汴河及與汴河相連的這一帶街市，在當(dāng)時(shí)汴京城里，還不是最繁華熱鬧的地區(qū)，但也足可以看出當(dāng)時(shí)汴京商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，統(tǒng)治階級(jí)的奢華。正像孟元老在《東京夢(mèng)華錄》中所押寶的：“舉目則青樓畫閣，繡戶朱簾，雕車競(jìng)駐于天街，寶馬爭(zhēng)馳于御路。金翠耀目，羅綺飄香，新聲巧笑于柳陌花衢，按管調(diào)弦于茶坊酒肆。八方爭(zhēng)湊，萬(wàn)國(guó)咸通，集四海之珍奇，皆歸市易，會(huì)寰區(qū)之異味，悉在庖廚?；ü鉂M路，何限春游，簫鼓喧空，幾家夜宴……”此文孟元老是站在地主豪紳的立場(chǎng)所描述的，只是封建統(tǒng)治奢侈享樂(lè)的一面。而張擇端的《清明上河圖》，卻能較全面地反映當(dāng)時(shí)城市居民的生活，突出地描寫了在同一市井中的兩種不同的人們的生活。正如前人曾說(shuō)的那樣，“眼中苦樂(lè)各有情”。圖畫中那些船工、篙師、纖夫、車夫、轎夫農(nóng)夫、水夫以及小商小販、理發(fā)師、車匠等等，一個(gè)個(gè)都是忙忙碌碌，勤奮勞苦。那此官僚、士紳、吏役、商賈及他們的眷屬則不是騎騾乘轎，便是狂游浪飲。張擇端把前者作為畫面的主體人物來(lái)描繪，也就能較真實(shí)地反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的本質(zhì)，因而使他的作品，直到今天仍然具有很高的歷史的價(jià)值。張擇端創(chuàng)作《漬明上河圖》的背景，也是有實(shí)地作根據(jù)的。據(jù)《東京夢(mèng)華錄》中對(duì)當(dāng)時(shí)汴京城區(qū)的記載，我們知道他是攝取了汴京內(nèi)城東角子門內(nèi)外一帶的景物，因?yàn)檫@里既有汴河，又有汴河上獨(dú)具特色的橋梁，還有代表大都市的高大城門樓，這些在表現(xiàn)汴京的商業(yè)交通和城市特點(diǎn)上，是具有典型性和代表性的，不但使當(dāng)時(shí)熟知汴京的人一看就知道畫的什么地方，就是我們今天的觀者，根據(jù)文獻(xiàn)資料，也能加以識(shí)別。張擇端創(chuàng)作《清明上河圖》是從城市一直畫到郊外的，郊外部分作者是參照了外城東水門外的景色大膽地進(jìn)行剪裁和省略，把這二者結(jié)合起來(lái)，因而使畫卷更集中、更概括了。在安排作品中的人物活動(dòng)時(shí)，有那么多的不同階層、不同職業(yè)的人，有那么多的社會(huì)生活內(nèi)容，如果張擇端不是多次去實(shí)地進(jìn)行細(xì)心的觀察，憑空是不可能畫得出來(lái)的。就拿表現(xiàn)汴河上的船夫們來(lái)說(shuō)，張擇端在“虹橋”（應(yīng)該準(zhǔn)確地說(shuō)是上土橋）兩側(cè)的河心，巧妙地安排了三條大船。一條大船船身大部分為岸柳所遮掩，突出地描寫了船尾的八個(gè)艄工（另外船頭的八個(gè)人也為柳樹所掩，只是一二人），正齊心全力地劃動(dòng)著大槳，從他們的身子前后有節(jié)奏地?cái)[動(dòng)著，可以想見這只船正在平穩(wěn)地前進(jìn)。第二條大船正在過(guò)橋洞，由于橋面低、水流急，槳也不能劃，纖也用不上，船上的艄工有的人人在放倒桅桿，有的在用篙竿向橋頂上支撐，以防沖撞，有的則在船側(cè)撐篙掉頭，橋上和橋下人行道上，也有人在拋下繩索，船上有人在接……總之各盡職責(zé)，緊張而不亂。第三條大船已經(jīng)平安地過(guò)了橋洞，剛剛露出船頭，艄工們又回到了原來(lái)的位置，稍加整理，扶著大槳，可以想見，他們剛才也是經(jīng)過(guò)緊張的搏斗，現(xiàn)在似乎可以喘一口氣，回過(guò)頭來(lái)關(guān)注后邊的同伴了。同樣是三條大船，處理得十分有變化，突出了人物的描寫，就像是連續(xù)的幾個(gè)畫面，使觀者仿佛親臨其境，在封建社會(huì)中，像張擇端這樣，來(lái)描繪真正的勞動(dòng)人民勞動(dòng)場(chǎng)面的作品，在歷史上是不多見的。由此我們可以推知張擇端當(dāng)年在創(chuàng)作這一作品的時(shí)候，一定是多次地、反復(fù)地到汴河一帶去觀察過(guò)和體驗(yàn)過(guò)，因而與最底層的人民有所接觸，了解他們的生活疾苦，因而也就自覺不自覺地反映在《清明上河圖》中。《清明上河圖》是我國(guó)現(xiàn)今最寶貴的偉大藝術(shù)作品之一。但是，在歷代的封建統(tǒng)治者中，雖有一二人是出自對(duì)藝術(shù)的偏好，而大多數(shù)卻是把《清明上河圖》視為奇貨可居，爾虞我詐，巧取豪奪，一旦得手，便秘不示人。縱觀《清明上河圖》的流傳過(guò)程，便可清晰地看出這一丑惡的社會(huì)現(xiàn)象。 據(jù)卷后元人楊準(zhǔn)和明人李東陽(yáng)的題跋，這卷《清明上河圖》前有宋徽宗趙潔的題簽和雙龍小印（今佚），可知它最初保存在宣和“御府”。北宋滅亡后，這卷畫流傳在北方。以卷后有所謂“亡金諸老”張著、張公藥、王澗、張世積等人的題跋、題詠為證，但不知為何人所藏。入元以后，被搜進(jìn)皇家內(nèi)府。為內(nèi)府的一個(gè)裝裱匠人以一個(gè)摹仿本偷偷把原作換出來(lái)，賣給了某個(gè)貴官，這個(gè)貴官后來(lái)鎮(zhèn)守真定，負(fù)責(zé)保管它的人又偷偷賣給了武林陳彥廉。這個(gè)姓陳的保存數(shù)年，因?yàn)楣賵?chǎng)失意需要錢用，又聽說(shuō)某個(gè)貴官要回來(lái)，怕受連累，相悄悄地把它賣掉，結(jié)果為楊準(zhǔn)所得。新喻劉漢的題跋是在楊家看到而寫上的，時(shí)間在元至甲午（公元一三五四）。

暫缺《清明上河圖》作者簡(jiǎn)介