朱高正講康德

　　三大批判誠然是康德批判哲學最具代表性的著作，康德的批判哲學、先驗哲學就是借著三大指判建立起來的。但康德的哲學體系一般區(qū)分為理論哲學與實踐哲學，后者又區(qū)分為倫理學與法權(quán)哲學。而法權(quán)哲學又區(qū)分為自然狀態(tài)與國家狀態(tài)的法權(quán)哲學，前者稱為自然法學，后者稱為國家哲學。有關(guān)“外王”的學說，即集中于法權(quán)哲學。而康德有關(guān)法權(quán)哲學的主要著作幾乎都出版在1789年法國大革命之后，尤其是大1793年元月法王路易十六被送上斷頭臺之后。康德有關(guān)國家正當性的依據(jù)以及“革命權(quán)”的討論都是圍繞著法國大革命而來?？档路?quán)哲學的專著《道德形而上學》上卷——《法學的形而上學原理》——即出版于1797年，這也是康德生前除了三大批判外最重要的著作。本書第一篇即綜論康德哲學，第二篇論述康德實踐哲學，第三篇為康德的自然法學，第四篇為康德的國家哲學。第一、二兩篇為第三、四兩篇的基礎(chǔ)，后兩篇則是到目前為止在中文世界有關(guān)康德“外王”之道較為系統(tǒng)與完整的論述。此外，在附錄中收入何兆武先生為本書所寫的跋——《批判的哲學與哲學的批判》，簡要地回顧近百年來康德研究在中國的發(fā)展。

　　朱高正1954年出生于臺灣省云林縣。1977年“國立”臺灣大學法律系畢業(yè)，1980年赴德國波昂大學深造，1985年獲哲學博士學位。1998年9月獲聘為中國社會科學院研究生院特邀教授。博覽群籍，學貫中西，向以弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、重建中國文化主體意識、推動中國全方位現(xiàn)代化為己任。其德文學術(shù)著作《論康德的人權(quán)與基本民權(quán)學說》1990年出版后，被全球哲學權(quán)威刊物《康德研究》季刊評為當代研究康德法權(quán)哲學之必備著作。1995年出版易學專著《周易六十四卦通解》及《易經(jīng)白話例解》?！吨芤琢呢酝ń狻繁弧稌考究吩u為現(xiàn)代最佳易學著作，并將之與程頤《伊川易傳》、朱熹《周易本義》兩本易學名著并列?！兑捉?jīng)白話例解》收錄在《易學智慧叢書》中，該叢書被評為當代易學優(yōu)秀出版品。朱高正作品精選集《納約自牖》亦已由九州出版社出版。