國文珍品文庫

　　《道德經(jīng)》是為老子所著之書。老子之偉大在于《道德經(jīng)》之偉大 ，《道德經(jīng)》之偉大則在于它以短短五千言而讓后人以實在說不清有多少萬言的文字去詮釋它，而且永遠(yuǎn)地言猶未盡?！兜赖陆?jīng)》沒有西方古典哲學(xué)的那種邏輯的嚴(yán)密和語言的思辯；沒有同為東方古典哲學(xué)的佛學(xué)那種有如身臨其境的虛幻和浪漫；也不似同為國學(xué)經(jīng)典的儒學(xué)那么現(xiàn)實實用和直截了當(dāng)。它是以一種獨(dú)特的思維所做的獨(dú)特的哲學(xué)表達(dá)，它“大似不肖”。因此，在老子生前和老子死后的相當(dāng)歷史時期內(nèi)，《道德經(jīng)》都不如儒學(xué)和佛學(xué)好么彰顯。而至如今，歷史距老子已經(jīng)二千五、六百年，《道德經(jīng)》之學(xué)卻赫然而顯，并且走出了國門，沖出了亞洲，走上了世界?！兜赖陆?jīng)》雖然偉大，但我仍以為它為某種特定歷史時期的偉大，是在所知范圍內(nèi)的規(guī)范性之偉大，更是一種主觀愿望性的偉大?！兜赖陆?jīng)》之學(xué)旨在宣化自然無為聽天由命，是以要求人們無欲、少智、守柔、退讓。在當(dāng)其老子時代，內(nèi)戰(zhàn)頻仍，戰(zhàn)爭的性質(zhì)又無正義和非正義之分的歷史時期，確有消弭戰(zhàn)爭的重要意義，然而也只有在人們的視界只在中華一隅，不和尚有外族的規(guī)范性范圍內(nèi)才有意義，而且也僅是主觀愿望性之意義。

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