宗教和笑是兩種不同的人類現象：宗教涉及一個顛倒了的世界圖景，而笑則是一種身體的反應，宗教嚴肅地致力于終極關懷的問題，而笑在絕大多數情況下則是不嚴肅的。換名話說，宗教和笑不可能很好地共存。但是它們的確聯結在了一起，很少有一種宗教是不包含這種或那種形式的笑的，不管它是在神話故事、宗教儀式中，還是在神學論文中。在許多宗教中，都有發(fā)笑的神靈、通靈的巫師、圣潔的愚人、狂歡的節(jié)日、喜劇和滑稽小丑的表演?；輪T對神圣事物進行滑稽模仿；當笑聲橫掃神圣的宇宙時，一剎那間，神圣秩序就被揭露為一種隨心所欲的建構?！”緯疾斓氖巧裨?、宗教儀式和西方宗教節(jié)日中的笑的歷史。作者認為人類把笑作為一種體驗世界、劃分類型和價值判斷的工具。但是，笑也是超越語言的，它同時也具有神圣性。美索布達米亞的眾神之首阿努，猶太人的耶和華，希臘人的狄俄尼索斯，諾斯替教的救世主以及近代的耶穌無一不是發(fā)笑的神。作者在書中考察了具有肉身的人類的笑和神靈的精神上的發(fā)笑之間的關系。是對宗教史考察和社會科學方法的合理結合。
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