123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　鑄造于15世紀(jì)初的永樂(lè)大鐘，以其歷史悠久、銘文極多，鐘聲優(yōu)美、質(zhì)量上乘、懸掛合理，堪稱古鐘鑄造史上的“世界之最”。它是因何而造？鑄于何時(shí)何地，歷經(jīng)幾次搬遷？功能如何演變？上面鑄有哪些佛教經(jīng)咒、寓意如何？其鐘體結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、鑄造工藝、聲學(xué)特性有哪些領(lǐng)先于世界的優(yōu)良特質(zhì)？《發(fā)現(xiàn)永樂(lè)大鐘》作者歷經(jīng)多年探索，為我們作了全面、詳細(xì)的介紹，使我們可以深入了解永樂(lè)大鐘的文化內(nèi)涵。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《發(fā)現(xiàn)永樂(lè)大鐘》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

序
一、永樂(lè)大鐘的基本特征及其在世界古鐘史上的地位
二、永樂(lè)大鐘的鑄造時(shí)間和地點(diǎn)
永樂(lè)大鐘鑄造的時(shí)間：1418年3月一1420年11月
永樂(lè)大鐘鑄造的地點(diǎn)：德勝門(mén)內(nèi)舊鼓樓大街西側(cè)鑄鐘娘娘廟遺址附近
三、永樂(lè)大鐘的搬遷及其功能的演變
永樂(lè)大鐘的三次搬遷：鑄鐘廠一漢經(jīng)廠一萬(wàn)壽寺一覺(jué)生寺
永樂(lè)大鐘功能及其演變：皇家佛事法器一民間佛事法器一皇家祈雨法器一辭舊迎新的象征
四、永樂(lè)大鐘歷史成因分析
鑄造永樂(lè)大鐘是為了”阡悔”還是為了維護(hù)明朝的統(tǒng)一?
永樂(lè)大鐘是寓政治于佛教的成功典范
順應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展，集冶金、鑄造、聲學(xué)、力學(xué)之大成的產(chǎn)物
五、永樂(lè)大鐘所鑄佛教經(jīng)咒及其位置分布
永樂(lè)大鐘的梵文經(jīng)咒
永樂(lè)大鐘的漢文經(jīng)咒
六、永樂(lè)大鐘銘文的內(nèi)容選擇和設(shè)計(jì)
永樂(lè)大鐘銘文內(nèi)容的政治意圖
永樂(lè)大鐘銘文內(nèi)容選擇與設(shè)計(jì)的特點(diǎn)
七、永樂(lè)大鐘的外觀和體量設(shè)計(jì)
懸掛結(jié)構(gòu)和鐘鈕的獨(dú)特形式
車中頂、車中裙和鐘唇
銘文的鐫刻與書(shū)法
平行環(huán)形線的功能
永樂(lè)大鐘銘文布局崇尚東方
永樂(lè)大鐘重量設(shè)計(jì)中的佛教文化內(nèi)涵
八、永樂(lè)大鐘優(yōu)美鐘聲是怎樣產(chǎn)生的
響鐘的質(zhì)量要素
永樂(lè)大鐘聲學(xué)特性的定性、定量分析
永樂(lè)大鐘的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)與“鐘腔比”等要素
永樂(lè)大鐘的局限性
“響鐘”和永樂(lè)大鐘的傳統(tǒng)鑄造工藝
跋