愛德華滋傳

　　這是中國第一部《愛德華滋傳》，屬于《新教著名人物譯叢》。約拿單•愛德華滋（1703－1758），基督教歷史上著名的學(xué)者型牧師，美國最偉大的神學(xué)家，美洲第一次大覺醒運(yùn)動(dòng)的點(diǎn)火人，普林斯頓大學(xué)校長。 在基督教會(huì)里，人們記得約拿單•愛德華滋，多半是因?yàn)樗黄笥心芰Φ闹v道“落在憤怒之上帝手中的罪人”。但我們?nèi)羰侵共接诖?，就忽略了他在其他領(lǐng)域的杰出貢獻(xiàn)——他的貢獻(xiàn)不僅包括在教會(huì)的侍奉方面，也包括哲學(xué)、科學(xué)和教育領(lǐng)域。許多人都認(rèn)為約拿單•愛德華滋是美國歷史上最偉大的思想家。 這本書是中國首部完整的愛德華滋傳記作品，完整地記述了他的一生的服侍與探索。在當(dāng)今的中國教會(huì)，需要傳揚(yáng)敬虔的屬靈傳統(tǒng)，也需要?dú)v史上那些偉大人物的激勵(lì)，這本書屬于新教著名人物譯叢之一，相信可以讓中國的基督徒更多地了解那些偉大的年代。 本書附錄為香港基督教文藝出版社出版《愛德華滋》的節(jié)選本，選用了愛德華滋的自述、日記、及一些著名的講道，包括最廣為人知的《落在憤怒之上帝手中的罪人》。作者簡介 ■書中人物■ 約拿單.愛德華滋（1703-1758年） 畢業(yè)于耶魯大學(xué)，后任南安普敦教會(huì)牧師。1734年，他的教會(huì)開始出現(xiàn)復(fù)興，點(diǎn)燃了美國第一次大覺醒運(yùn)動(dòng)的烈火。這場復(fù)興橫掃北美殖民地，為此后美國的獨(dú)立奠定了基礎(chǔ)。它所強(qiáng)調(diào)的天賦人權(quán)和平等的理念深入地影響了美國此后的政治與社會(huì)制度。 愛德華滋曾深入蠻荒向印第安人宣教，晚年任新澤西大學(xué)（后來的普林斯頓大學(xué)）的校長。

　　.TOP目錄 序：美洲大復(fù)興的點(diǎn)火人引 言第1章童年第2章拓荒者的后裔第3章復(fù)興熱望第4章在耶魯求索第5章初次牧?xí)?章回到東溫莎第7章北安普敦講壇第8章復(fù)興的開端第9章大覺醒運(yùn)動(dòng)第10章義怒布道第11章宗教情操真?zhèn)伪娴?2章被棄絕第13章告別講道第14章拜訪斯托克布里奇第15章挺進(jìn)邊疆第16章爭戰(zhàn)第17章服侍印第安人第18章任職普林斯頓及去世第19章尾聲附錄：愛德華滋選集第1篇立志第2篇自述第3篇為原罪論辯護(hù)第4篇圣靈將上帝超自然之光直接照徹人心，乃合乎《圣經(jīng)》和 理智的道理第5篇落在忿怒之上帝手中的罪人第6篇上帝因人全靠他得救贖而受了榮耀 TOP書摘書摘被棄絕對(duì)于這位受人愛戴的牧師來說，在北安普敦，沒有什么能帶給他安慰。北安普敦有著悠久的自由聲譽(yù)，而且與身富傳奇色彩的所羅門·斯托達(dá)德有割不斷的歷史淵源。而現(xiàn)在，約拿單·愛德華滋在講壇上和自己的文章中公然向自己的外祖父發(fā)出了挑戰(zhàn)！而且他正在廢除幾乎所有的新英格蘭教會(huì)都遵守的不徹底的圣約。從1744年到1748年，有關(guān)教會(huì)成員資格的問題還一直沒有解決，沒有哪個(gè)人認(rèn)為自己沒有資格成為教會(huì)的成員。也許對(duì)約拿單的牧師職位造成真正損害的是眾所周知的發(fā)生在1744年的“壞書”事件。人們發(fā)現(xiàn)一本供接生婆使用的手冊(cè)在社區(qū)的年輕人中間流傳。這本書中有很多圖片，而這些圖片對(duì)于很多青春期的男孩來說是一種抵抗不住的誘惑。讀這本書本來已經(jīng)很糟糕了，更糟糕的是男孩們竟然開始辱罵女孩子，稱她們?yōu)椤拔鄯x的東西”等等。盡管約拿單和薩拉以關(guān)心他們周圍的年輕人的需要而著稱，但是當(dāng)要指出年輕人的錯(cuò)誤時(shí)，約拿單并不畏首畏尾。在這件事情上，聽說這種行為后，約拿單以他慣有的敬虔方式進(jìn)行了處理。在星期天的聚會(huì)結(jié)束之后，約拿單向全體會(huì)眾陳述了這一事件的嚴(yán)肅性，并要求教區(qū)居民選出一個(gè)調(diào)查委員會(huì)。出于某些原因，他還公布了卷入這一事件的年輕人以及目擊這一事件的見證人的名字。按照當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)，這樣的問題要在教會(huì)里被曝光，即使像沒按時(shí)付賬這樣的小事也不例外。許多家庭因此而蒙羞，因?yàn)榻虆^(qū)里那些吹毛求疵和制造麻煩的人熱衷于惹事生非，事實(shí)上，一些事根本與他們無關(guān)。絕大多數(shù)家庭都屬于一個(gè)教會(huì)，因此，教區(qū)的麻煩波及了整個(gè)社區(qū)。當(dāng)整個(gè)場面似乎難以收拾時(shí)，其結(jié)果無疑是一場悲?。耗切┠贻p人及其家人、朋友一致將矛頭指向了約拿單·愛德華滋。根據(jù)約拿單的好朋友塞繆爾·霍普金斯的說法，壞書事件使整個(gè)鎮(zhèn)都“充滿了火藥味”。霍普金斯斷定，愛德華滋在年輕人及整個(gè)小鎮(zhèn)中都“大大地失去了影響力”。約拿單處理這件事的手法有些強(qiáng)硬。他要求調(diào)查這件事，并且將涉及這件事的年輕人向公眾曝光。這為北安普敦的老少提供了一個(gè)很好的機(jī)會(huì)公然表達(dá)對(duì)約拿單的不敬。當(dāng)時(shí)社區(qū)里的年輕人中正流行“群居”——就是情人們，不脫衣服躺在或睡在同一張床上。約拿單得知這一情況后，強(qiáng)壓著怒火進(jìn)行了一次題為《約瑟面對(duì)的誘惑》的講道。“群居”的形成是由于一些居住在小房子中的大家庭缺乏私人空間造成的——至少鎮(zhèn)上的人是如此解釋的。但是，約拿單認(rèn)為。信徒們忽視了一點(diǎn)：群居“讓人暴露在罪當(dāng)中”。P90-91TOP 其它信息 裝幀：平裝頁數(shù)：253 版次：1開本：32開