知圣道齋讀書(shū)跋　東湖叢記

　　本書(shū)是作者的讀者隨記，原名《知圣道齋讀書(shū)跋尾》，在清嘉慶刻本，附于《恩馀堂經(jīng)進(jìn)稿》之后。清末章壽康重刻編入《式訓(xùn)堂叢書(shū)》，改名《知圣道齋讀書(shū)跋》。上卷所論是經(jīng)史書(shū)籍，下卷所論是子集書(shū)籍，各有五十余種，大都是重要書(shū)籍。彭氏此書(shū)論述涉及各書(shū)的內(nèi)容和傳本情況，寥寥數(shù)語(yǔ)，卻能道中肯綮。本書(shū)雖然是隨筆散記，其考證和評(píng)論，要言不煩，頗有《四庫(kù)提要》的風(fēng)范。彭氏博學(xué)多識(shí)，引證經(jīng)史典籍和百家之說(shuō)，信手拈來(lái)，恰到好處。隨手記載的掌故和佚聞，也不乏重要的史料，對(duì)治學(xué)之士很有啟發(fā)。書(shū)中提到清四庫(kù)館輯本《舊五代史》原來(lái)注有各條出于《永樂(lè)大典》或其他書(shū)籍哪一卷，便于讀者查考，刊本一律刪去，彭氏多次建議，不被采納。這段史實(shí)很受后人重視，百年后張?jiān)獫?jì)先生輯印百衲本《二十四史》時(shí)，就曾為之慨嘆。彭氏對(duì)《南遷錄》的內(nèi)容紕繆的辨證，對(duì)《石鼓文定本》、《清河書(shū)畫(huà)舫》和《江村銷夏錄》等書(shū)的評(píng)論，都有助于讀者正確地認(rèn)識(shí)各書(shū)的價(jià)值。《禮記正訛》條記述原書(shū)作者對(duì)經(jīng)學(xué)的研究和著述，更是可貴的資料。

　　彭元瑞字掌仍，一字輯五，號(hào)芝楣，江西南昌人。清乾隆進(jìn)士，官至工部尚書(shū)，協(xié)辦大學(xué)士，卒謚文勤。元瑞夫才敏瞻，與紀(jì)昀同有才人之目，尤留意人才，汲引不遺余力，凡所稱揚(yáng)多為名臣，有"思馀堂稿"。蔣光煦字日甫，一字愛(ài)筍，號(hào)生沐，自號(hào)放庵居士，海寧人。諸生。少時(shí)豪飲好客，凡音律、博弈、雜藝無(wú)不為之。