中國歷史的B面：權(quán)力主宰者的活法

在中國古代社會里，有四種人，構(gòu)成了中國古代政治中的核心力量，掌握著各色人等的生殺予奪。四種人里的第一檔人物無疑是帝王君主，其他三種人則分別是御前的臣相、后宮的嬪妃，以及那追隨君主帝王如影隨形、不男不女的宦官閹人。 中國古代政治核心構(gòu)成的內(nèi)在邏輯：國是家的放大，宗法血緣是維系國家政治的紐帶，這是自西周初年就明文定下的一條政治家法。然而，明文之外，還有看不見的邏輯，即：一陰一陽之謂道。道者，正道，治道之謂也。治國要走正道、成治道，這陰與陽，剛與柔的結(jié)合絕不可少。 在中國古代的政治核心內(nèi)，帝王君主既是皇室中的男性代表，也是整個國家社稷的男性代表，屬陽一極。而后妃則是他名正言順的對應物，屬陰一極。陰陽兩極的互制互動，形成皇室和國家的張力，也造成皇權(quán)政治的相對平衡、穩(wěn)定與和諧。這是陰陽之一組。還有另一組，便是臣相和宦官。相(宰相、丞相)是國家社稷政治運行的中樞，持重、剛強和力量是其基本特征。相對于相的則有宦者閹人，人工化的閹割把女子的柔媚和順從品格后天地加到了他們身上，從而使之既方便地穿梭游走于朝廷和后宮之間，又自然而然地成為相位的合理對應物。

　　王長華：男，1956年6月生，河北威縣人?，F(xiàn)為河北師范大學教授、博士生導師、副校長，兼任中國詩經(jīng)學會秘書長，河北省文學學會副會長等職。出版的專著有《春秋戰(zhàn)國士人與政治》、《孔子答客問》、《詩論與子論》等。