倫勃朗藝術(shù)的美學內(nèi)涵

　　人只要具有一些追求的熱情，學習或訓練，總會對藝術(shù)或美學，得到某種程度之愛好、感動或了解的。甚至某些史家或批評家，更由于其長期之鉆研、淵博之知識，更能對藝術(shù)或美學產(chǎn)生相當細膩的分析、說明或批評性的解釋。但就此我們會認為，這樣對于歷史上那些真正具有代表性之藝術(shù)家、哲學家或有真正與深刻的生命密不可分之藝術(shù)本質(zhì)，形成最準確而良好之導引，并將人直接地以一種深極的了解、吸收與感動，而進入于偉大的藝術(shù)世界，那也不盡然。因為對于一個真正的藝術(shù)家來說，他真正的目的，絕不在于形式或畫面，反之，而在于內(nèi)容或生命的存在。甚至雖然從一方面來說，一個真正的藝術(shù)家，確實是靠了他的創(chuàng)作而活下去的，但這并不足以說明創(chuàng)作者，一定要在作品中果有所得，才能活下去。

　　史作檉，哲學思想家、詩人，兼及繪畫藝術(shù)，早年就讀于臺灣大學哲學研究所，曾任教于臺灣大學、臺灣文化大學、臺灣新竹高中，并在臺灣各大學巡回演講，在臺灣師范大學舉辦講座，極受歡迎。有五十多部著述，擁有廣泛影響。北大出版社第一次推出臺灣詩人思想家史作檉系列“未名•大思想隨筆”，包括《三月的哲思》、《三月后的五卷》、《九卷》、《時間中的苦索》、《塞尚藝術(shù)的哲學隨想》、《倫勃朗藝術(shù)的美學內(nèi)涵》、《聆聽的世界》、《藝術(shù)的終極關(guān)懷》、《美感與安慰》、《形上美學》、《哲思日記》、《生命現(xiàn)象》、《中國哲學的智慧》、《憂郁是中國人的宗教》。相關(guān)圖書三月的哲思三月后的五卷塞尚藝術(shù)的哲學隨想九卷時間中的苦索哲理日記