精神在別處：布拉格藝術(shù)之旅

    01漂泊中的精神之旅
    漂泊可能是我命中注定的旅行，漂泊是沒有終點(diǎn)和結(jié)果的。他只是一個(gè)過程，一個(gè)精神世界永無休止的過程，他充滿希望和誘惑，同樣又使我們恐懼，那是現(xiàn)實(shí)與幻想的相互滲透和融合，他是寂寞中的一縷陽光，讓我們心靈渴望他穿透每一處荒漠，滿懷著鄉(xiāng)愁的渴望去尋找精神的家園。
   02波西米亞的幻想之城
    介紹舉世聞名的布拉格建筑。被譽(yù)為歐洲建筑博物館的布拉格，是歐洲唯一沒有被戰(zhàn)火毀壞的城市，他是古代奧匈帝國的三大都市之一?！敖鹕牟祭瘛币运匀说娘L(fēng)采享譽(yù)世界……。
   03體驗(yàn)布拉格
    我經(jīng)常漫步在布拉格的大街小巷里，并強(qiáng)烈地感受到了歷史與文明的氣息，莫扎特、墨爾克、茨威格……他們對這座城市都有美麗的贊賞，我每天身臨其境地用心去體驗(yàn)去感受，去傾聽每一個(gè)來自歷史的細(xì)小音符……。
   04神圣之靈的庇護(hù)之所
    布拉格的教堂遍布全城，像無數(shù)珍珠一樣鑲嵌在這座宛如王冠一樣的都城里，你如果在城中隨意漫步，不出多遠(yuǎn)你就可以看到風(fēng)格各異的教堂，歷史的神圣和宗教的關(guān)懷使我們感到無處不在，每當(dāng)一個(gè)教堂的鐘聲響起，很快，近處、遠(yuǎn)處以及全城教堂的鐘聲響成一片，此起彼伏，震撼心靈，令人的心靈隨著鐘聲得以凈化和超脫。
   05幽默與歡笑的波希米亞
    捷克人為布拉格而感到自豪和榮耀,他們理所當(dāng)然地生活在自己理想的家園里,并且成功地為自己的靈魂找到了精神的避難所.
   06精神的守望者
    被譽(yù)為歐洲新文藝復(fù)興之父的瓦斯拉夫哈維爾一生分為兩個(gè)階段，一個(gè)是作為劇作家的戲劇舞臺，一個(gè)是作為政治家的政治舞臺，他在這兩個(gè)舞臺上都曾有過精彩的表演。
   07走出人類困境的城堡
    卡夫卡的靈魂至今還在布拉格的城堡中游蕩，被譽(yù)為現(xiàn)代文學(xué)之父的卡夫卡對世界當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生了廣泛的影響，他在布拉格城堡的家中完成了他一生重要的創(chuàng)作。
   08《布拉格之戀》中的輕與重
    靈魂被肉體吞噬，肉體又成為靈魂依附的載體；肉體背叛了忠實(shí)的信仰，靈魂在肉體中又失去自由。輕與重、靈與肉的矛盾在我們生活中是難以回避的，信仰受時(shí)代的限制而成為陌生，在混雜無序的生存狀態(tài)中，隱藏著的是輕與重、靈與肉之間的撲朔迷離的循環(huán)往復(fù)。
   根據(jù)昆德拉小說改編的電影《布拉格之戀》演繹出了以上深刻的主題。
   09流淌著音符的沃爾塔瓦河
    如果說建筑是布拉格的象征，那么音樂就是這座城市獲得靈感的源泉，斯美塔那和德沃夏克是捷克民族的驕傲，莫扎特和馬勒也把布拉格作為靈感的源泉，布拉格在音樂上一如既往地保持著歐洲音樂重鎮(zhèn)的地位。
   10影像中的孤獨(dú)和力量
    獲得世界聲譽(yù)的捷克當(dāng)代攝影家帕夫·寇德卡，他雖然和昆德拉一樣選擇了流亡，但他又強(qiáng)烈地保持著自己的尊嚴(yán)和獨(dú)立，在無居的流放歲月中消耗為自由而付出堅(jiān)守代價(jià)的生命。他把現(xiàn)實(shí)中人類遭遇到的絕望、懷疑、曖昧、動(dòng)蕩、冷漠和荒誕在瞬間中定格，成為真理和歷史的視覺見證。
   11超現(xiàn)實(shí)主義的解構(gòu)之圖
    柯拉和泰格是捷克近代著名的解構(gòu)主義視覺大師，他倆在創(chuàng)作上有著相同的經(jīng)歷，都是從早期的詩歌創(chuàng)作轉(zhuǎn)變?yōu)橐曈X創(chuàng)作。他們同樣是通過對生活精確觀察和對事物敏銳發(fā)現(xiàn)合二而一的藝術(shù)家，他們能夠發(fā)現(xiàn)所有完美或者不完美的事物。并且把這兩種觀察規(guī)則和結(jié)果運(yùn)用到自己的藝術(shù)創(chuàng)作中去，重新對人類文明創(chuàng)造出的每一件事的結(jié)果和細(xì)節(jié)做出自己的補(bǔ)充和修正。
   12布拉格美術(shù)學(xué)院與當(dāng)代藝術(shù)教育
    布拉格美術(shù)學(xué)院已有200多年的歷史，是中歐最古老的美術(shù)學(xué)院之一，這也反映出捷克民族對藝術(shù)的尊重和推崇。200多年的悠久歷史，使他為歐洲和捷克培養(yǎng)了一代又一代的藝術(shù)家和建筑師。今天的布拉格美術(shù)學(xué)院仍然保留著歐洲的優(yōu)秀傳統(tǒng)，教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的創(chuàng)作風(fēng)格已逐漸和國際當(dāng)代藝術(shù)同步。
   13、文化的移位
    “我每到一個(gè)地方，一個(gè)國家，不是感到?jīng)]有根，而是認(rèn)為根就在自己身上，因?yàn)槲野压蕠奈幕矌г谏砩希晕也拍茉谶@個(gè)巨大的世界做精神浪跡，把自己新的希望撒向新的原野。"
   14作為人類精神交流的藝術(shù)
    藝術(shù)作為人類交流的最佳途徑和方式,已被世界范圍內(nèi)的社會與公眾所認(rèn)可.無論是歷史上的戰(zhàn)爭與沖突,還是當(dāng)代社會中的分裂與隔閡,都無法將藝術(shù)中斷.歷史和時(shí)間也充分證明,藝術(shù)是人類心靈深處最相似的東西,它少有語言障礙,少有心理距離,它是協(xié)調(diào)促進(jìn)當(dāng)代社會進(jìn)步取之不盡的源泉和動(dòng)力.