新中國(guó)電影50年

　　6．探索片在新時(shí)期曾盛行一時(shí)，有許多藝術(shù)家在勤奮刻苦探索，出現(xiàn)了許多創(chuàng)新影片，也出現(xiàn)了一代又一代的年輕藝術(shù)家。在藝術(shù)方面沒有探索，就不能突破；沒有突破，就沒有創(chuàng)新。《沙鷗》尋求電影語(yǔ)言的新探索，影響新時(shí)期電影語(yǔ)言的改進(jìn)與提高；《紅高粱》從電影表現(xiàn)手法到視角別出心裁，獲得中外影評(píng)家的贊譽(yù)?！恫灰姴簧ⅰ?、《一個(gè)都不能少》的探索，贏前者受到觀眾歡迎；后者雖有浪漫主義手法的大膽創(chuàng)新，觀眾卻看不懂。實(shí)踐證明，探索、創(chuàng)新要受到觀眾的檢驗(yàn)與評(píng)說(shuō)，藝術(shù)家受到挫折是難免的，要聽取各種意見，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)探索、創(chuàng)新，創(chuàng)作出觀眾喜見樂聞的電影。7．關(guān)于娛樂片的問題，改革開放以后曾引起過熱烈討論。我認(rèn)為。我國(guó)社會(huì)主義電影雖然具有商品屬性，卻不是以營(yíng)利為目的的單純尋求刺激的商品。我們要以高超的藝術(shù)技巧吸引觀眾，滿足觀眾藝術(shù)欣賞和健康娛樂的需求，在電影市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)中獲取優(yōu)厚回報(bào)，以利擴(kuò)大再生產(chǎn)。8．希望電影家協(xié)會(huì)、中國(guó)電影藝術(shù)研究中心重視電影理論建設(shè)，積極開展電影評(píng)論工作。對(duì)于創(chuàng)建中國(guó)特色社會(huì)主義電影這個(gè)理論課題雖有所探討，但理論建設(shè)卻很不夠。目前電影評(píng)論受市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)影響，商業(yè)化了，當(dāng)然這也需要，但更要發(fā)展獨(dú)立的事實(shí)求是的評(píng)論，引導(dǎo)觀眾正確欣賞電影。為了藝術(shù)創(chuàng)作的提高，當(dāng)前更需要的是繼續(xù)認(rèn)真貫徹“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”方針，影片上映后，創(chuàng)作人員應(yīng)該認(rèn)真聽取和研究觀眾的反映和意見，評(píng)論家應(yīng)該展開分析入理的評(píng)論，創(chuàng)作人員也可以進(jìn)行反批評(píng)。消除探討爭(zhēng)鳴時(shí)因觀點(diǎn)、學(xué)派、門戶不同造成的成見，提倡同志式的相互幫助的好學(xué)風(fēng)。希望各電影廠為編劇、導(dǎo)演、表演、攝影等各個(gè)門類開展多種多樣的藝術(shù)探討創(chuàng)造條件，提高藝術(shù)水平。9．因?yàn)橛辛烁骷?jí)黨委和政府的領(lǐng)導(dǎo)，使得我國(guó)電影的創(chuàng)作、制片能持續(xù)發(fā)展。周恩來(lái)、鄧小平對(duì)于加強(qiáng)和改進(jìn)黨委對(duì)電影的領(lǐng)導(dǎo)總結(jié)了許多經(jīng)驗(yàn)，作了重要論述；尤其在新時(shí)期，鄧小平特別關(guān)注黨和政府改進(jìn)對(duì)電影事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)。各級(jí)基層黨委和領(lǐng)導(dǎo)同志在貫徹黨中央路線、方針、政策時(shí)，要研究電影創(chuàng)作的實(shí)際，尊重電影的藝術(shù)特性，尊重電影藝術(shù)規(guī)律，尊重電影創(chuàng)作人員的勞動(dòng)。向創(chuàng)作人員學(xué)習(xí)，幫助他們解決創(chuàng)作過程中的實(shí)際困難。10．建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的電影市場(chǎng)，應(yīng)以發(fā)行放映國(guó)產(chǎn)影片為主，促使國(guó)產(chǎn)片的有序競(jìng)爭(zhēng)。適當(dāng)選購(gòu)有利于我國(guó)精神文明建設(shè)的外國(guó)影片投入市場(chǎng)，防止過多依賴美國(guó)影片。新時(shí)期以來(lái)，我國(guó)電影經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域進(jìn)行了種種艱難的探索改革，原有的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的電影經(jīng)濟(jì)模式被打破了，由于種種復(fù)雜情況（其中包括國(guó)產(chǎn)片的藝術(shù)質(zhì)量普遍不高）。目前。國(guó)產(chǎn)片在我國(guó)電影市場(chǎng)中所占的份額有限；我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到電影市場(chǎng)需要多方面開發(fā)，但深入改革電影經(jīng)濟(jì)體制仍然有很多困難，還沒有建立良性機(jī)制，電影經(jīng)濟(jì)仍然處于困境，這就必然影響我國(guó)電影藝術(shù)質(zhì)量的提高。恩格斯說(shuō)：“必然在它沒有被認(rèn)識(shí)的時(shí)候是盲目的，自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)。”希望大家來(lái)探討新中國(guó)電影50年的寶貴經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)必然。掌握更多的自由。在跨入新世紀(jì)之際，繼續(xù)為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義電影艱苦奮斗。不斷探索、創(chuàng)新。我們有信心預(yù)見，新世紀(jì)的中國(guó)電影將更加輝煌！新中國(guó)電影中的現(xiàn)實(shí)主義梅朵到他們對(duì)祖國(guó)、對(duì)理想那份真誠(chéng)的感情，也可激發(fā)我們對(duì)中國(guó)電影的未來(lái)更加充滿信心。50年，它的重要?dú)v程是開始的十七年，和新時(shí)期的20年。開創(chuàng)的十七年“十七年”是新中國(guó)電影的初創(chuàng)階段，也自然在銀幕上突出我們的藝術(shù)精神，首先是努力創(chuàng)造人民的輝煌形象，展示他們作為歷史主人公的偉大性格．表現(xiàn)他們勇于反抗、追求理想的崇高精神。應(yīng)該說(shuō)，我們的藝術(shù)家是盡心盡力地這樣做了，尤其因?yàn)樗麄儽緛?lái)就是與人民同甘共苦，一同戰(zhàn)斗過來(lái)的，因此，在他們的藝術(shù)創(chuàng)造中，也就處處讓我們感受到他們與人民血肉相連的熱烈感情。當(dāng)我們?cè)阢y幕上最初看到了《白毛女》、《新兒女英雄傳》……以及后來(lái)的《南征北戰(zhàn)》、《渡江偵察記》等這些開創(chuàng)性的影片時(shí)，我們立即被卷進(jìn)了那個(gè)時(shí)代的風(fēng)暴，獲得與人民同呼吸、共苦樂的精神洗禮。尤其當(dāng)年，銀幕上創(chuàng)造的董存瑞這些英雄形象，他們個(gè)性鮮明的性格，他們生動(dòng)的藝術(shù)生命，將會(huì)永遠(yuǎn)留在我們心中。當(dāng)然，我們既然已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)可以自由創(chuàng)造的時(shí)代，我們當(dāng)然會(huì)要求藝術(shù)有一個(gè)開闊的活動(dòng)天地。同時(shí)，我們既然以理想之光燭照生活，我們當(dāng)然會(huì)要求藝術(shù)家提高他們審視現(xiàn)實(shí)的思想深度和審美力度。如果我們能夠遵照人民的愿望和藝術(shù)的規(guī)律，進(jìn)一步真實(shí)揭示生活的豐富性、復(fù)雜性，表現(xiàn)藝術(shù)的多樣性、開創(chuàng)性，我們的電影藝術(shù)必將一步步攀登創(chuàng)造的高峰。但是，這時(shí)在我們中間，卻出現(xiàn)了藝術(shù)觀點(diǎn)上的分歧，雖然都曾經(jīng)接受了“五四”文化傳統(tǒng)的洗禮。一種情況是，把藝術(shù)直接置于政治斗爭(zhēng)的宣傳工具地位，他們的口號(hào)是文藝為政治服務(wù)。同時(shí)，在他們中間還形成一種理論，根據(jù)哲學(xué)上唯物主義與唯心主義的對(duì)立，把文學(xué)藝術(shù)斷然劃分為現(xiàn)實(shí)主義與反現(xiàn)實(shí)主義，從根本上排斥其他審美追求的存在，并在現(xiàn)實(shí)主義之前冠之以特定的稱號(hào)，直接把現(xiàn)實(shí)主義置于政治工具的地位。與上述情況的理論觀點(diǎn)不同的是，部分藝術(shù)家一方面肯定現(xiàn)實(shí)主義審美原則，但并不排斥其他審美原則，另一方面，他們更不同意把現(xiàn)實(shí)主義納入政治工具的框架，堅(jiān)持從生活出發(fā)，真實(shí)地揭示其歷史的復(fù)雜性、現(xiàn)實(shí)的豐富性，主張風(fēng)格上的多樣性。并且以創(chuàng)造個(gè)性鮮明、意蘊(yùn)豐富的人物形象作為藝術(shù)追求的核心，以此達(dá)到提高人民精神素質(zhì)的要求。“十七年”，正是這兩種藝術(shù)觀點(diǎn)不斷碰撞、相互消長(zhǎng)的過程。1956年掀起的一場(chǎng)熱烈的電影討論，和1962年因?yàn)轹陌滓糇珜懀P(guān)于創(chuàng)新問題的獨(dú)白）而又一次引起的討論，都是有關(guān)不同觀念之間的思想碰撞的表現(xiàn)。在前一種觀念占有優(yōu)勢(shì)的時(shí)候，則產(chǎn)生了大量配合政治宣傳和公式化、概念化的作品，并使一些希望背離這種創(chuàng)作傾向的作品受到批判。例如《我們夫婦之間》和《關(guān)連長(zhǎng)》，只是稍稍觸及了生活的復(fù)雜性，便遭到了批判。當(dāng)后一種觀念一時(shí)被承認(rèn)和肯定的時(shí)候，則立即出現(xiàn)了創(chuàng)作上的變化，拍攝出了如《林家鋪?zhàn)印贰ⅰ蹲８！?、《聶耳》、《風(fēng)暴》、《農(nóng)奴》、《早春二月》、《舞臺(tái)姐妹》……等優(yōu)秀和比較優(yōu)秀的影片，它們?cè)陬}材的選擇和風(fēng)格的追求中都各自呈現(xiàn)了不同的藝術(shù)個(gè)性?！?/div>