維特根斯坦對待心理現(xiàn)象的研究上不是像許多心理學家那樣,用科學的方法來研究心理現(xiàn)象,而更多的是研究我們日常生活中這些字詞是如何使用的,從而批判人們對于這些字詞的誤用而產生的形而上學錯誤。這就是說,他的心理學研究的目的不是要解決心理學中的問題,而是人使人們重新認識哲學問題特別是形而上學問題產生的根源,從而消解形而上學問題。心靈—語言問題是后期維特斯坦研究的焦點問題,事實上,心靈與語言的雙向透視不僅是后期維特根斯坦的心靈哲學和語言意義學說及以形成的基本方法前提,也是維特根斯坦全部哲學中最有特色和最具魅力的方面。對心靈—語言問題的關注和思考是將維特根斯坦的基本哲學觀從邏輯整體論導至實踐整體論的關鍵。本書全面系統(tǒng)地分析了維特根斯坦后期心理哲學所涉及的方方面面,揭示了維特根斯坦哲學變革的真正意義。