文化一隅

古墓新知
初讀《郭店楚墓竹簡(jiǎn)》
古墓新知——漫讀《郭店楚墓竹簡(jiǎn)》
孔孟之間——郭店楚簡(jiǎn)的思想史地位
《語叢》臆說
撫心日辟
竹、帛《五行》篇比較
郢燕書說--郭店楚簡(jiǎn)及中山三器心旁文字試說
竹帛《五行》篇與思孟五行說
“太一生水”說
一種有機(jī)的宇宙生成圖式--介紹楚簡(jiǎn)《太一生水》
震驚世界學(xué)術(shù)界的地下文獻(xiàn)- - 關(guān)于郭店竹簡(jiǎn)的對(duì)話
“使由使知”解
天人三式——郭店楚筒所見天人關(guān)系試說
“仁”字臆斷
親手觸摸一下歷史--漫說郭店楚簡(jiǎn)之一
宇宙生成新說--漫說郭店楚簡(jiǎn)之二
存世最早的《道德經(jīng)》——漫說郭店楚簡(jiǎn)之三
另有一種五行——漫說郭店楚簡(jiǎn)之四
本來樣子的三綱——漫說郭店楚簡(jiǎn)之五
三重道德——漫說郭店楚簡(jiǎn)之六
《五行》補(bǔ)注
三重道德論
郭店楚簡(jiǎn)揭秘--湖南電視臺(tái)“千年論壇”錄制
三分淺說
淺說“一分為三”
一分為三——中國(guó)哲學(xué)的貢獻(xiàn)（論綱）
形上形下之間
說“錯(cuò)綜”
說“參加”
三分諸說試釋
三分法論綱
偏執(zhí)與超越
中庸與三分
“一分為二”說
三極：中國(guó)人的智慧
“雞三足”說
四圣二諦與三分
“天參”試解
文明世界
文化的民族性與世界的多元化
文明與沖突
和而不同與同而不和--世界文明走向的兩種相反預(yù)測(cè)
仇必和而解
“文明”界說
愿21世紀(jì)不再是某某的世紀(jì)
多元世界與儒學(xué)精神
迎接和而不同的新世紀(jì)（論綱）
愿21世紀(jì)成為人的世紀(jì)
全球化與化全球
21世紀(jì)與東方--在成均館大學(xué)校東Asia學(xué)術(shù)院開院紀(jì)念會(huì)
上的演講
和而不同理想與21世紀(jì)現(xiàn)實(shí)（論綱）
人文中華
中華文化萬古常青——為“中國(guó)與猶太文化今昔國(guó)際研討會(huì)”作
學(xué)術(shù)反思與文化“著陸”——答《文藝?yán)碚撗芯俊酚浾?br /> 弘揚(yáng)中華人文精神（論綱）——為參加“中華文化經(jīng)濟(jì)建設(shè)研討會(huì)”而作
國(guó)人與國(guó)學(xué)
學(xué)派與學(xué)統(tǒng)
天人之學(xué)述論
儒家教育理念的最大特色
《莊子》的主要思想
道家的玄思和先民的紡輪
《周易》古法與陰陽觀念
《老》、《莊》零詁
儒家的天（提綱）
篋邊拾零
隨想五十條
北游記--為《淮海晚報(bào)》作
我與將軍的翰墨緣
數(shù)典請(qǐng)勿忘祖
我的語文老師們
艱難的羽化——80年代編輯生涯雜憶
《東西均》的版權(quán)謎
《中華文化通志》總序
《薊門散思》前記
跳出一元主義窠臼——序《中國(guó)儒學(xué)》
非僧非道一醉翁——自選集自序
《一分為三——中國(guó)傳統(tǒng)思想考釋》序
《中國(guó)傳統(tǒng)文化精神》前言
《竹帛（五行）篇校注及研究》引言