智慧的痛苦（《百家講壇》系列叢書(shū)）

　　哲學(xué)是從古希臘產(chǎn)生。在古希臘語(yǔ)里邊，哲學(xué)的含義就是愛(ài)智慧。在現(xiàn)代生活中，人們對(duì)哲學(xué)普遍存在著誤解。批評(píng)哲學(xué)的人要求哲學(xué)證明自己是科學(xué)，維護(hù)哲學(xué)的人則力圖證明哲學(xué)是或者應(yīng)該是科學(xué)，其實(shí)他們都誤解了哲學(xué)的本性。因?yàn)檎軐W(xué)不是像自然科學(xué)那樣的科學(xué)，以科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)衡量和要求哲學(xué)是造成誤解的主要根源。哲學(xué)就起源于人類精神試圖超越自身有限性通達(dá)至高無(wú)上的自由境界的最高理想，亦即“終極關(guān)懷”的問(wèn)題。由于哲學(xué)的對(duì)象具有無(wú)限性的特點(diǎn)，哲學(xué)問(wèn)題無(wú)論從事實(shí)上看還是從理論上說(shuō)，都是一些沒(méi)有終極答案，只有各式各樣不同的解答方式的難題。雖然如此，人類精神對(duì)這些難題卻又注定了要永遠(yuǎn)追問(wèn)下去。這就是所謂“智慧的痛苦”的意思，人經(jīng)歷智慧的痛苦，從而成其為人。就此而論，哲學(xué)是哲學(xué)史，哲學(xué)史是問(wèn)題史。哲學(xué)不是像自然科學(xué)那樣是知識(shí)積累的過(guò)程，哲學(xué)問(wèn)題沒(méi)有定論，只有各種各樣不同的解答方式。因此，哲學(xué)不是像學(xué)知識(shí)那樣“學(xué)”出來(lái)的，而是“思”出來(lái)的。只有當(dāng)我們進(jìn)入哲學(xué)問(wèn)題的維度，把哲學(xué)問(wèn)題當(dāng)作我們自己的問(wèn)題，我們才能思入哲學(xué)的境界?！吨腔鄣耐纯唷肪驮谟诖恕?/div>