沈從文文萃

　　真正的教育在于人的精神生活的陶冶。教育應(yīng)首先是本真的教育，肩負(fù)著偉大的使命，它通過(guò)培養(yǎng)不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀的文化藝術(shù)精神之中，通過(guò)教育和自我教育促進(jìn)青少年學(xué)生自身能動(dòng)性的并發(fā)，并使之參與到人類每一時(shí)代都具有的創(chuàng)新內(nèi)容的歷史傳承之中。祖國(guó)文化寶庫(kù)浩如煙海，外國(guó)文化亦如是。為中考、高考蓄勢(shì)，為了讓學(xué)生在有限的時(shí)間里盡可能多地汲取知識(shí)，這里有中國(guó)人代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)和外國(guó)文學(xué)，為青少年學(xué)生們做一點(diǎn)節(jié)約時(shí)間、節(jié)約金錢而取得最大收益的事。

　　沈從文（1902-1988），京派小說(shuō)代表人物，原名沈岳煥，荒僻神秘的湘西鳳凰縣，有苗漢土家族的血統(tǒng)。１４歲高小畢業(yè)后入伍，看盡人世黑暗而產(chǎn)生厭惡心理。接觸新文學(xué)后，他于1923年尋至北京，欲入大學(xué)而不成，窘困中開(kāi)始用“休蕓蕓”這一筆名進(jìn)行創(chuàng)作。至三十年代起他開(kāi)始用小說(shuō)構(gòu)造他心中的“湘西世界”，完成一系列代表作，如《邊城》、《長(zhǎng)河》等。他以“鄉(xiāng)下人”的主體視角審視當(dāng)時(shí)城鄉(xiāng)對(duì)峙的現(xiàn)狀，批判現(xiàn)代文明在進(jìn)入中國(guó)的過(guò)程中所顯露出的丑陋，這種與新文學(xué)主將們相悖反的觀念大大豐富了現(xiàn)代小說(shuō)的表現(xiàn)范圍。沈從文一生創(chuàng)作的結(jié)集約有８０多部，是現(xiàn)代作家中成書(shū)最多的一個(gè)。早期的小說(shuō)集有《蜜柑》、《雨后及其他》、《神巫之愛(ài)》等，基本主題已見(jiàn)端倪，但城鄉(xiāng)兩條線索尚不清晰，兩性關(guān)系的描寫(xiě)較淺，文學(xué)的純凈度也差些。３０年代后，他的創(chuàng)作顯著成熟，主要成集的小說(shuō)有《《龍朱》、《旅店及其他》、《石子船》、《虎雛》、《阿黑小史》、《月下小景》、《八駿圖》、《如蕤集》、《從文小說(shuō)習(xí)作選》、《新與舊》、《主婦集》《春燈集》《黑鳳集》等，中長(zhǎng)篇《阿麗思中國(guó)游記》、《邊城》、《長(zhǎng)河》、散文《從文自傳》、《記丁玲》、《湘行散記》、《湘西》，文論《廢郵存底》及續(xù)集、《燭虛》、《云南看云集》等。從作品到理論，沈從文后來(lái)完成了他的湘西系列，鄉(xiāng)村生命形式的美麗，以及與它的對(duì)照物城市生命形式批判性結(jié)構(gòu)的合成，提出了他的人與自然“和諧共存”的，本于自然，回歸自然的哲學(xué)。“湘西”所能代表的健康、完善的人性，一種“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”，正是他的全部創(chuàng)作要負(fù)載的內(nèi)容。