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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　厚重的歷史積淀，豐富的文化資源，獨(dú)特的文化樣式，江南曾經(jīng)迷倒了多少文人墨客！又現(xiàn)在吸引了多少的專(zhuān)家學(xué)者！《蘇南歷史與社會(huì)叢書(shū)：吳文化與江南社會(huì)研究》以吳文化與江南社會(huì)為研究對(duì)象，追溯吳文化的源頭與流變，探討吳文化的特色與性質(zhì)，分析江南社會(huì)的思潮與風(fēng)習(xí)，考察江南城市與市場(chǎng)變遷從中可以發(fā)現(xiàn)吳文化的獨(dú)特之處，領(lǐng)略江南社會(huì)風(fēng)情，體味江南歷史文化的魅力。江南區(qū)域歷史文化是理解中國(guó)歷史的關(guān)鍵，江南區(qū)域歷史文化可以為中國(guó)社會(huì)的未來(lái)發(fā)展提供歷史的參照。發(fā)現(xiàn)蘇州，認(rèn)識(shí)江南，理解中圍．可以從《蘇南歷史與社會(huì)叢書(shū)：吳文化與江南社會(huì)研究》著眼。

作者簡(jiǎn)介

　　王衛(wèi)平，生于1962年10月，江蘇省溧陽(yáng)市人。1983年畢業(yè)于蘇州大學(xué)歷史系，1997年在只本同立廣島大學(xué)獲博十（文學(xué)）學(xué)位。現(xiàn)為蘇州大學(xué)社會(huì)學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師。蘇州大學(xué)吳文化國(guó)際研究中心主任，教育部重點(diǎn)研究基地“中國(guó)農(nóng)村城鎮(zhèn)化研究中心”副主任。兼任中國(guó)地方志協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、中國(guó)社會(huì)史學(xué)會(huì)理事、中國(guó)太平天國(guó)史學(xué)會(huì)常務(wù)理事、江蘇省史學(xué)會(huì)常務(wù)理事、江蘇省農(nóng)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職。著有《明清時(shí)期江南城市史研究：以蘇州為中心》、《吳文化與江南社會(huì)研究》等著作4部；在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》（英文版）、《社會(huì)學(xué)研究》、《民族研究》、《中國(guó)史研究》、《史學(xué)史研究》、《中國(guó)地方志》、《史學(xué)研究》（日本）等國(guó)內(nèi)外著名刊物發(fā)表論文100余篇。

圖書(shū)目錄

《蘇南歷史與社會(huì)》叢書(shū)序
前言
第一編吳國(guó)的崛起與盛衰
I．“勾吳”立國(guó)與吳、越民族的分合
Ⅱ．壽夢(mèng)以前吳國(guó)史探討
Ⅲ．吳國(guó)在東南開(kāi)發(fā)史上的地位
Ⅳ．論吳國(guó)的兵學(xué)成就
V．試論伍子胥與吳國(guó)的強(qiáng)盛
Ⅵ．實(shí)事求是地評(píng)價(jià)伯豁
Ⅶ．子貢游說(shuō)及其后果考辨
第二編吳文化流變與特征
I．古代越族的“文身斷發(fā)”與圖騰崇拜
Ⅱ．吳文化的基本特征
Ⅲ．吳國(guó)以后吳文化的發(fā)展與演變
Ⅳ．吳地商業(yè)文化論綱
第三編社會(huì)風(fēng)氣與社會(huì)問(wèn)題
I．明清時(shí)期江南地區(qū)的奢侈風(fēng)氣及其評(píng)價(jià)
Ⅱ．明清時(shí)期江南地區(qū)的重商思潮
Ⅲ．清代吳地賭風(fēng)述論
Ⅳ．“削鼻班”事件及其有關(guān)問(wèn)題
V．清代江南地區(qū)社會(huì)問(wèn)題研究：以逼醮、搶醮為例
Ⅵ．清代江南地區(qū)社會(huì)問(wèn)題研究：以停棺不葬為例
Ⅶ．太平天國(guó)時(shí)期太湖地區(qū)槍匪研究
第四編城市與市場(chǎng)
1．明清時(shí)期蘇州城市經(jīng)濟(jì)功能的增強(qiáng)
Ⅱ．明清時(shí)期江南地區(qū)的城市化及其局限
Ⅲ．明清時(shí)期江南地區(qū)的市場(chǎng)體系
Ⅳ．明清時(shí)期蘇州的母親們：日常生活、地位與作用
第五編荒政與社會(huì)救濟(jì)
I．清代江南地區(qū)的鄉(xiāng)村社會(huì)救濟(jì)——以市鎮(zhèn)為中心的考察
Ⅱ．清代社倉(cāng)的興廢及其原因——以江南地區(qū)為中心的考察
Ⅲ．林則徐的荒政思想與實(shí)踐——以江蘇省為中心的考察