火

　　被稱為鄧南遮唯美主義最高成就的長(zhǎng)篇小說《火》，借助小說的男主人公斯泰利奧這一形象，頌揚(yáng)了當(dāng)時(shí)已聞名于世的年輕詩人熱情的創(chuàng)作意志，及其對(duì)藝術(shù)和生活的絢麗的夢(mèng)幻；小說還通過斯泰利奧與已不再年輕的杰出女演員福斯卡里娜之間的戀情，頌揚(yáng)了他們?yōu)樗囆g(shù)事業(yè)奮斗不息的獻(xiàn)身精神。作者以威尼斯水城為背景，通過男主人公斯泰利奧激情洋溢的演說及其雄辯的口才，形象地褒揚(yáng)了賦予幾代藝術(shù)家以不盡的創(chuàng)作靈感的“威尼斯之魂”，給人視覺、觸覺、聽覺和嗅覺上以最美好的藝術(shù)享受。有的評(píng)論家認(rèn)為《火》是鄧南遮美學(xué)理論的一個(gè)宣言，是鄧南遮一生及其所創(chuàng)造的作品的“藝術(shù)的綜觀”。讀者從中不僅能體驗(yàn)到他那尼采式的強(qiáng)力意志和創(chuàng)作激情，并且能領(lǐng)略到他唯美主義創(chuàng)作思想的一個(gè)基本輪廓。可以說，鄧南遮的小說《火》形象化的體現(xiàn)了德國(guó)哲學(xué)家尼采藝術(shù)上的兩種形而上學(xué)的美學(xué)思想：“日神精神”和“酒神精神”。所謂“日神精神”，即沉湎于客觀世界的美，潛心于瞬間的感受，追求人生的歡樂；而所謂“酒神精神”，即向往藝術(shù)的永恒，用藝術(shù)來肯定人生和拯救人生，歌頌超越自我、直面人生悲劇的“超人”精神。概括地說，這兩種精神正是人的兩種基本的審美狀態(tài)：“日神狀態(tài)”和“酒神狀態(tài)”，也就是藝術(shù)創(chuàng)作的兩種不可或缺的心態(tài)——“夢(mèng)’’和“醉”。

暫缺《火》作者簡(jiǎn)介