十字路口的中國史學(xué)

1976年“四人幫”倒臺(tái)后，史學(xué)界發(fā)生了根本的變化。正如我們所了解到的，不僅“中國歷史中的儒法斗爭(zhēng)”的主旋律遭到擯棄，而且對(duì)孔子的批判也降了調(diào)。有幾次在預(yù)料到我會(huì)持否定意見的情況下，他們還特地邀請(qǐng)我去評(píng)論儒法斗爭(zhēng)。如同我們的中國同行現(xiàn)在看到的，在“四人幫”控制下（特別是從1973年到1976年），中國史學(xué)研究的學(xué)術(shù)規(guī)范已完全遭到破壞，史實(shí)受到全面地、有組織地歪曲和纂改?！八娜藥汀钡摹澳腔锸穼W(xué)家們”對(duì)中國歷史并無興趣，他們是用歷史來為當(dāng)前的政治服務(wù)。孔子先是與周恩來掛鉤，接著是鄧小平，最后是華國鋒。秦始皇與毛澤東，漢代的呂后和唐代的武則天與江青，法家與“四人幫”及其追隨者，儒家與部分老一輩革命家，也都劃上了等號(hào)。因此，“影響史學(xué)”一詞被用來描述“四人幫”直接影響下所出版的“歷史”著作的特征。
　　反“影射史學(xué)”運(yùn)動(dòng)幾乎在“四人幫”垮臺(tái)后就立即開始了。據(jù)我所知，“影射”一詞最早見于1976年10月份那期《歷史研究》。自從“文革”后期復(fù)刊以來，《歷史研究》一直受那伙人牢牢控制。這份專業(yè)刊物呈現(xiàn)出非常嚴(yán)重的癥狀，大多數(shù)文章采用影射方式。正如一篇簡(jiǎn)要評(píng)論所批評(píng)的：“（那伙人）借古諷今，影射比附，弄虛作假，斷章取義。”在我們?cè)L問中國時(shí)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)正有聲有色地進(jìn)行著。從私人交談中，我得知“四人幫”在北京、上海有兩個(gè)聲名廊籍的寫作班子，分別以梁效（與“兩?！敝C音）和羅思鼎（與“螺絲釘”諧音）為名發(fā)表文章。有些人對(duì)濫用影射史學(xué)也負(fù)有很大的責(zé)任，其中，楊榮國、趙紀(jì)彬、周一良、劉大杰尤值關(guān)注。