西方憲政思想史略

《公法研究》總序
斯人長逝　精神永存(代序)
導(dǎo)論：人權(quán)關(guān)懷與主權(quán)監(jiān)約——憲政的永恒主題
第一章　古希臘的憲政思想
　引言
　1．1　柏拉圖的憲政思想
　　一、民主與法律的批判
　　二、“德行天下”的正義之邦
　　三、“次優(yōu)選擇”的法治之邦
　1．2　亞里士多德的憲政思想
　　一、“城邦”的形而上學(xué)
　二、“中庸之道”的共和憲制
　　三、“法治應(yīng)當(dāng)優(yōu)于一人之治”
第二章　古羅馬的憲政思想
　引言
　2．1　波里比阿的憲政思想
　　一、“純粹的政體”存在著歷史衰變的自然周期率
　　二、最優(yōu)良的憲制是權(quán)勢均衡的“混合政體”　　　　　　
　2．2　西塞羅的憲政思想
　一、“共和國”的詮釋
　　二、自然法之下的法律本相
　　三、“良法”之下的共和政制
　2．3　羅馬法學(xué)家的憲政思想
　　一、人之主體性確信：權(quán)利概念的突顯
　　二、法之類型化的憲政涵義
　　三、“皇帝治權(quán)”的共和性質(zhì)
第三章　中世紀(jì)的憲政思想
　引言
　3．1　奧古斯丁的憲政思想
　　一、“世俗國家”的教父學(xué)批判
　二、上帝“依法而治世”
　　三、“君權(quán)神授”的教父學(xué)確證
　3．2　阿奎那的憲政思想
　　一、基督教國的“亞里士多德主義”解證
　　二、神授“君主政權(quán)”之辯護與憂思
　　三、上帝理性之下的“法治世界”
　3．3　馬西利烏斯的憲政思想
　　一、世俗國家的“亞里士多德主義”新解證
　二、教會神圣化的世俗權(quán)威之批判
　　三、“民主之法”下的分權(quán)構(gòu)造
　3．4　馬基亞維利的憲政思想
　　一、國家的“新人性”詮釋
　二、新式君主國的現(xiàn)實謀劃
　　三、共和主義憲政國的理想型構(gòu)
　3．5　博丹的憲政思想
　　一、國家生成的象征：主權(quán)
　二、主權(quán)概念的多維詮釋
　　三、自然法(或私法)之下的君主主權(quán)國
　3．6　胡克的憲政思想
　　一、國家或政治社會的“潛契約主義”詮釋
　　二、政治義務(wù)的合“法”性根據(jù)
　　三、“理性之法”的君主制共和國
第四章　十七世紀(jì)荷英的憲政思想
第五章　十八世紀(jì)法美的憲政思想
第六章　十九世紀(jì)西方的憲政思想
第七章　二十世紀(jì)西方的憲政思想
附錄一　憲政大事年表
附錄二　主要參考書目
后記　
整理附識謝維雁