勝道：破解歷史上贏家的智慧

　　本書從文化人，從歷史事例出，在這里，歷史不再是枯燥的事例和說教，而是我們心靈深處的情感和需求，當靈根深種的時候，歷史和現實的智慧就會猶如泉源汩汩流出。本書希望以“謀圣”來“謀智”，給人以真正的大智慧，當然，希望終歸希望。能否實現這些希望，筆者卻不敢擔保。也許，會有一些權謀癖們從中看出更多更深的權謀，正所謂上焉者取其上，下焉者取其下，那本是沒有辦法的事！摘錄：劉備是明君，諸葛亮是賢相，這一對明君賢相的典型形象體現了我們民族的文化理想，具有永恒的價值和魅力，這是毋庸置疑的。但問題是，這樣的明君賢相為什么最后不能統(tǒng)一全國，重續(xù)漢祚呢？——《諸葛亮與曾國藩的人才策略》都罵中國人保守、死板、連魯迅也說中國“搬動一張桌子也要流血”，但有時候卻非完全如此。中國也很善變，變得很機智，變得很技巧，可謂變之有道，這道就是中國的通權達變之道?！锻噙_變的智慧》中國人的邏輯思辨能力并不發(fā)達，中國的行賢門沒有寫出一部像西方哲學家所寫的那種推理嚴密的皇皇巨著。但是，不必慚愧，中國人的舌辯之術卻極為發(fā)達，西方的賢哲們如果能讀一讀中國的《戰(zhàn)國策》、《國語》、《左傳》等歷史著作，恐怕一個個要汗顏無地，拜倒在中國先賢的腳下了?！犊v橫有術利為先》這也真是一個奇怪的現象，封建社會的中國男人鄙視女人，壓抑女人，甚至不把女人當做人看待，但一旦女人得勢，那些男人們又仿佛忘記了她們是女人，就好像她們一個個都是女菩薩一般，是天生的統(tǒng)治者，男人們爭相趨奉尚且不及，更不要說反抗了?！杜靶募业南聢觥房纯礆v史，令人想“前人栽樹，后人乘涼”的俗語，首創(chuàng)者不能成功，后繼者才得建大業(yè)，中國古代改期換代的這一“歷史規(guī)律”恐怕很難否認。——《智勇超人，順世應時的開國皇帝》一味地寬、信、仁、慈，對那些戰(zhàn)爭年代過來的將領是無法約束的，正所謂此一時，彼一時，如果沒有法度，那些居功自傲的功臣就會貪得無厭，就會肆無忌憚，其結果也就可想而知了?！独钍烂竦娜瞬挪呗浴纺夸浀谝黄獎佑弥腔叟c謀略的學問1諸葛亮與曾國藩的人才策略劉備三顧茅廬，諸葛亮六出祁山。一個禮賢下士，知人善任，一個感恩圖報，鞠躬盡瘁，已經成為歷史的佳話。然而，“出師束捷身先死，長使英雄淚滿襟”，詩葛亮終于未能實現統(tǒng)一天下的愿望，赍志而歿，常使仁人志士扼腕感嘆。曾國藩則不同，生逢末世，卻無偏消之運，反能乘勢而起，窺達到了權力的頂峰，又能全身而退，既令人艷羨，又令人深思。2百智之者，知人為士“知彼”的情形是十分復雜的，包括對對方的將帥，士氣、作戰(zhàn)能力、所處形勢等所有方面的綜合了解。如果說“知彼”難的話，“知己”就更難，所謂“當局者迷”，人們往往很難對自己作出客觀的了解和評價。如果真正能做到對敵我雙方有深入正確的了解和評價，那就無往而不勝。3通權達變的智慧玩“風派”要像：中浪運動員一樣，善使風向，善順浪勢，玩得好，就能站在風口浪尖上，成為時代的“弄潮兒”，玩不好，可就危險了，一下子就會卷入浪底，折戟沉沙，只好讓后人來“自將磨洗認前朝”了。4洞若觀火的政治預測中國自古就有許多政治預言家。這些人，好像能上知一千年，下知五百年似的，實際上，他們也是平凡普通的人，只不過善于根據社會形勢，人事去分析得失成敗以及各種社會力量的對比發(fā)展罷了。……5《三國演義》中的反音計6勇氣與智慧要匹配7縱橫有術利為先8以臣代君術9無功，無德、無才卻能專權的大奸臣第二篇把握性格與命運的學問1韓信的性格與命運2張昭是不是相才3一朝天子一朝臣4女野心家的下場5帝王將相今何在6女人塑造了男人7帝王之都8智勇超人、順世應時的開國皇帝9以虎狼為友的敗亡之道10李世民的人才策略11才可自立，欲可自毀的金海陵王12謚號“文正”的邪臣13下了龍種，生了跳蚤14剛正仁孝的名相15化干戈為玉帛16酒與李白17名士與酒18狂人、藝術與酒19隱士與酒20俠客與酒

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