世紀(jì)末文化批判

　　前言：二十世紀(jì)末的今天，隨著社會轉(zhuǎn)型時期到來，商業(yè)化、世俗化的浪潮洶涌高漲，席卷而至。文學(xué)領(lǐng)域所受到的前所未有的沖擊和侵襲，有目共睹。丈人世俗化和文學(xué)世俗化已成當(dāng)今時尚，普遍流行。傳統(tǒng)的士志于道已轉(zhuǎn)變成士志于利；文以載道已轉(zhuǎn)變?yōu)槲囊暂d欲。對于上述文化現(xiàn)象，眾說紛紜，多有歧義，由此引發(fā)的學(xué)術(shù)討論和文藝論爭，則是方興未艾，高潮迭起，深受廣大讀者關(guān)注。這一方面反映出上個世紀(jì)末文化界、學(xué)術(shù)界多元競爭、空前活躍的生動局面；一方面也輻射出在世紀(jì)之交的一動蕩之中幾代中國知識分子的價值沖突和文化選擇，這是極富時代意義的。特別是當(dāng)前學(xué)術(shù)討論和文藝論爭中產(chǎn)生的一些不同流俗、獨立思考的文章，不但有益于健康學(xué)術(shù)氛圍的傳揚，更有益于世道人心，的確彌足珍貴。德國古典哲學(xué)家費希特在《論學(xué)者的使命》中指出，學(xué)者真正的使命是：“高度重視人類一般的實際發(fā)展過程，并經(jīng)常促進(jìn)這種發(fā)展過程?！彼馕渡铋L地說：“一個喪魂落魄的時代，把它自己所不能攀登的一切稱為狂想，它帶著恐懼的心情，使自己的視線避．開一幅只能看到自己麻木不仁和卑鄙可恥的畫面?！币虼?，真正的學(xué)者應(yīng)該具有一種精神，一種為真理和學(xué)術(shù)獻(xiàn)身的精神。誠如費希特所言“把我這個時代和后代的教化工作擔(dān)當(dāng)起來；從我們的工作中產(chǎn)生出未來各代人的道路”。為了給當(dāng)前廣大讀者提供世紀(jì)之交較為典型、豐富的文化信息，給今后的中國當(dāng)代文學(xué)研究提供具有文化價值和代表性的參考史料，我們收集選編了這本書稿，但愿對當(dāng)代的文化建設(shè)有所助益，對廣大讀者有所啟迪。由于編選者能力和條件所限，遺珠之憾在所難免，懇切期望得到廣大讀者及方家諒解和指教。本書再版之際，再一次感謝所有參予本書撰稿的學(xué)者和批評家。

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