中國哲學十講

　　本書是李石岑先生的代表作之一，也是在“中西比較”的框架下梳理中國哲學發(fā)展脈絡的最早著作之一。全書根據(jù)作者1932年在福建省教育廳暑期講學會上的講稿整理而成，共分為十講。第一講首先從整體上將中國哲學和西方哲學在各個相同歷史階段的主要思想作了詳細對比，列舉出雙方的諸多共通之處。接下來的九講，作者則選取了中國哲學史上九個最重要的哲學派別分別進行了系統(tǒng)的介紹，同時將西方哲學的相似觀點貫串其中。在此基礎上，作者又以辯證唯物論為指導思想和方法論，對各派觀點進行了評論，體現(xiàn)出了與同時斯哲學史著作風吹草動截然不同的特點。

　　李石岑（1892-1934）原名邦藩。枧頭洲人。民國2年（1913）入日本東京高等師范學校。4年，與潘培敏，李大年，丘夫之等在東京發(fā)起組織“學術(shù)研究分”。5月6日，編輯出版《民鋒》雜志，抨擊軍閥專權(quán)、政治混亂和日本帝國主義的侵略行徑，被日本政府查封?；貒螅紊虾Ｉ虅沼^編輯，并在上海繼續(xù)主編《民鐸》。9月1日至次年7月，兼任《時事新報》副刊《學燈》主筆。11年1月至次年夏，任商務印書館《教育雜志》主編，文名大震。上海大夏大學、華光大學、國民大學等爭相禮聘為哲學、心理學教授。李石岑由日本回國時，正值五四運動前夕，受新文化運動影響，認為要改變中國貧窮落后狀況，首先必須向國人介紹西方學術(shù)思想，以喚起民眾覺悟，趕上世界潮流。譯著多介紹詹姆斯和杜威之實用主義，柏格森之生命哲學，尼采之權(quán)力意志論，羅素之邏輯實證主義論等資產(chǎn)階級唯心主義理論。均未能提供救國救民思想武器，因而漸感惶惑。民國17年夏，李石岑在法國、德國看到資本主義繁榮的虛假本質(zhì)，轉(zhuǎn)而研讀赫拉克利特、費爾巴哈的著述和馬克思、恩格斯、列寧著作，重新評價唯物主義和唯心主義。19年底返回上海，先后任中國公學、大夏大學、復旦大學、暨南大學、廣州中山大學哲學系教授。時值中國思想界開展辯證唯物主義與反辯證唯物主義的論戰(zhàn)，在論戰(zhàn)中逐步加深對辯證唯物主義的認識。22年3月，為紀念馬克思逝世50周看，頂著白色恐怖，在上海宣講《科學的社會主義哲學》等。23年10月病逝。李石岑主要著述和譯著有《李石岑講演集》、《李石岑論文集》、《人生哲學》（上）、《哲學淺說》、《現(xiàn)代哲學小引》、《體驗哲學淺說》、《超人哲學淺說》、《希臘三大哲學家》、《西洋哲學史》、《哲學概論》、《中國哲學十講》、《人生之價值與意義》、《教育哲學》、《游泳新術(shù)》、《郎格唯物論史》等。相關(guān)圖書