論李維

導(dǎo)論
第1卷
前言
第1章 城邦的一般起源；羅馬的起源
第2章 共和國(guó)的類(lèi)型，羅馬共和國(guó)的類(lèi)屬
第3章 在羅馬創(chuàng)設(shè)護(hù)民官的變故，護(hù)民官使共和國(guó)更趨勢(shì)
第4章 平民和甸馬元老院之間的不和，促成了共和國(guó)的自由與強(qiáng)大
第5章 誰(shuí)是自由更可靠的保障，民從還是權(quán)貴，誰(shuí)是紛爭(zhēng)的主因，侵奪者還是守成者
第6章 羅馬能否建立一個(gè)消除平民和元老院相互敵視的國(guó)家
第7章 對(duì)于維護(hù)共和國(guó)的自由，指控權(quán)有多大的必要
第8章 指控權(quán)對(duì)共和國(guó)多么有利，謠言就是對(duì)它多么有害
第9章 若要建立新共和國(guó)，或撇開(kāi)其古老制度對(duì)它進(jìn)行徹底改造，只能大權(quán)獨(dú)攬
第10章 共和國(guó)或王國(guó)的創(chuàng)建者值得贊美，一如施行專(zhuān)制者應(yīng)當(dāng)受到譴責(zé)
第11章 論羅馬人的宗教
第12章 應(yīng)當(dāng)如何估量宗教的重要性，意大利是如何因?yàn)榱_馬教會(huì)的宗教缺少信仰而頹敗的
第13章 羅馬人如何利用宗教整飭城邦，建功立業(yè)，平息騷亂
第14章 羅馬人依照必然性解釋征兆；在被迫違背信仰時(shí)，也精明地做出遵守信仰的表相；對(duì)褻瀆信仰者皆予嚴(yán)懲
第15章 當(dāng)極端的救濟(jì)手段令薩謨奈人困惑時(shí)，他們求助于宗教
第16章 習(xí)慣于受君主統(tǒng)治的人民，假如偶然獲得了自由，也難以維持
第17章 腐敗的人民在獲得自由后，也極難維護(hù)這種自由
第18章 在腐敗的城邦里，假如有一個(gè)自由的國(guó)家，以何種方式來(lái)維護(hù)它？如果沒(méi)有這樣的國(guó)家，以何種方式來(lái)建立它？
第19章 在杰出的君主死后，軟弱無(wú)能的君主尚能自保，在軟弱無(wú)能的君主死后，軟弱無(wú)能的君主無(wú)法維護(hù)任何王國(guó)
第20章 兩個(gè)有德行的君主相繼主政，便可成就大業(yè)；組織良好的散會(huì)和國(guó)可以使德行后繼有人，其獲取與擴(kuò)張也能蔚為大觀
第21章 君主和共和國(guó)缺少自己的軍隊(duì)，將蒙受奇恥大辱
第22章 羅馬的賀拉提烏斯三兄弟和阿爾巴的庫(kù)里阿擔(dān)烏斯三兄弟事件，有何值得借鑒之處
第23章 不可孤注一擲卻不拼盡全力；因而固守關(guān)隘往往有害
……
第2卷
第3卷
英譯本注釋征引文獻(xiàn)一覽
譯名索引
譯后記