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　　《中國民藝采風錄》是在采風調研的基礎上對民間藝術的新成果，包括《福本子》、《貓?zhí)慊ú肌?、《蟈蟈葫蘆》、《花格子布》、《鍋碗瓢盆》、《紙人紙馬》、《泥咕咕》、《剪窗花》、《面花花》和《家把什》10本個案專題，是在“民間手工文化生態(tài)保護”的理論命題范圍內，對中國一些別具特色藝術個案和專題進行采風調研的結果。無論從研究方法上，還是對民藝學理論研究上，該研究成果都具有重要意義。在研究方法上，該書以采風調研為基礎，一改以往民間藝術研究單純從審美的層面進行探討的做法，把民間藝術與其生存和成長的自然、人文環(huán)境，與之相關的生產(chǎn)、生活方式，以及民俗環(huán)境等緊密結合起來，從文化生態(tài)的角度去關注、保護和動態(tài)記錄民間藝術。以此為基礎，逐步建立民間藝術個案和專題研究的“文化生態(tài)”模型?！拔幕鷳B(tài)”包涵有形和無形文化資源，涵蓋文化與現(xiàn)代人群關系，文化與民眾生活方式之間關系的方方面面，影響著人們的價值觀念、生活方式和審美境界等文化存在。用“文化生態(tài)”的思想對民間藝術進行個案研究，是將民間藝術歸于其自身固有的生存環(huán)境和生存狀態(tài)進行的，也就充分尊重了民間藝術的“本元文化”屬性?！陡１咀印肥菑乃囆g、民俗的角度對中國民間“鞋樣本子”的全面考察，是“女紅”文化的縮影；《貓?zhí)慊ú肌穭t從工藝流程、藝術風格的角度對“藍印花布”進行了系統(tǒng)的、動態(tài)的調研；《蟈蟈葫蘆》則系統(tǒng)記述了聊城蟈蟈葫蘆的發(fā)展演變、藝術風格，以及其當?shù)孛袼缀蜕钪g的密切關系；《鍋碗瓢盆》則生動刻化了飲食器具和生活習俗之間的關系；《紙人紙馬》則是對與喪葬習俗密切相關的“短命藝術”的調研；《泥咕咕》涉及泥玩具工藝、類型，以及體現(xiàn)的特有民間娛樂文化；《花格子布》是對一種山東民間土布的工藝及藝術特色的系統(tǒng)考察；《剪窗花》是對剪紙藝術的專題調研；《家把什》是對民間生產(chǎn)工具的動態(tài)考察。也就是說，每一個專題或個案都是對民間藝術進行動態(tài)的、立體的考察和研究，這與“田野考察”對文化人類學研究的作用有異曲同工之妙。

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