大眾文化與審美：電視藝術(shù)論

目錄 電視藝術(shù)理論編 真實(shí)與游戲—對(duì)中國(guó)當(dāng)代電視審美文化格局的一種理解苗棣 王昕(5)
電視劇故事的發(fā)生 倪學(xué)禮(61)
否定與重建——家庭結(jié)構(gòu)的鏡像表達(dá)與文化傳統(tǒng)的意義隱含王黑特(78)
影視歷史劇中“真實(shí)”的意義 王昕(117)
略論技術(shù)批評(píng)在電視藝術(shù)中的運(yùn)用 陳友軍(133)
藝術(shù)默契、審美定勢(shì)與超越—兼談近期電視劇的創(chuàng)作得失 戴清(144)
后審美語(yǔ)境的審美肯定—試析春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的審美性本體 耿文婷(155)
《圍城》：從小說(shuō)到電視劇的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換 張靂君(169) “
海派”電視劇地域特色探析 蔣淑媛(192)
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電視劇審美文化批評(píng)編
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電視劇《大宅門(mén)》批評(píng)題解電視劇《大宅門(mén)》白景琦形象文化解讀 王黑特(209)
酒神精神與作為大眾文化的影視藝術(shù) 王昕(221)
歷史語(yǔ)境下的“家族文化”—略論電視劇《大宅門(mén)》的文化視野陳友軍(234)
電視劇《蓋世太保槍口下的中國(guó)女人》批評(píng)題解歷史生態(tài)反思中的當(dāng)下情懷—電視劇《蓋世太保槍口下的中國(guó)女人》的主題解讀 劉曄原(245)
多重想象的訴說(shuō)—《蓋世太保槍口下的中國(guó)女人》的文化隱喻戴清(255)
“超類(lèi)型”文本及其人性探尋—關(guān)于《蓋世太保槍口下的中國(guó)女人》的文化研究 王昕(267)
電視劇《橘子紅了》批評(píng)題解到“橘園”看悲劇 ——關(guān)于《橘子紅了》的對(duì)話曾慶瑞趙遐秋(275)我是誰(shuí)——《橘子紅了》的女性意識(shí)曹蘭琴(287)
唯美追求與人性變異的悖論——評(píng)電視連續(xù)劇《橘子紅了》陳國(guó)欽(299)
電視劇《世紀(jì)之約》批評(píng)題解尋求現(xiàn)代理念與傳統(tǒng)精神的契合點(diǎn)——對(duì)電視劇《世紀(jì)之約》的審美文化思考戴清(314)
審美表達(dá)與意義生成——電視劇《世紀(jì)之約》的人物關(guān)系設(shè)置與敘事策略 陳友軍(326)
“和而不同”與民族文化身份建構(gòu)——電視劇《世紀(jì)之約》文化分析王昕(334)
電視劇《大哥》批評(píng)題解平民視角的現(xiàn)實(shí)題材力作——20集電視連續(xù)劇《大哥》分析張國(guó)濤(346)
現(xiàn)實(shí)主義精神與當(dāng)代審美文化的創(chuàng)建——從電視劇《大哥》說(shuō)起王昕(359)
對(duì)電視連續(xù)劇“劇本體”的高揚(yáng)——《大哥》對(duì)中西戲劇美學(xué)的繼承曹蘭琴(376)
電視劇《靜靜的艾敏河》批評(píng)題解一首風(fēng)格綺麗的贊美詩(shī)——觀電視連續(xù)劇《靜靜的艾敏河》所得趙長(zhǎng)軍(388)
詩(shī)意電視劇與電視劇藝術(shù)生產(chǎn)——電視劇《靜靜的艾敏河》文化評(píng)析王昕 陳娜