中國書法

　　世界上，擁有書法藝術的民族屈指可數(shù)，其中，唯有中國書法，具有最悠久的歷史，傳播得最為廣泛，同民族文化保持著最密切的關系。書法作為一種藝術創(chuàng)作，是玄妙而艱深的。寫漢字容易，真的走進書法藝術境界的書法家并不是很多的。書法，是在潔白的紙上，靠毛筆運動的靈活多變和水墨的豐富性，留下斑斑跡相，在紙面上形成有意味的黑白構成，所以，書法是構成藝術；書家的筆是他手指的延伸，筆的疾厲、徐緩、飛動、頓挫，都受主觀的驅(qū)使，成為他情感、情緒的發(fā)泄，所以，書法也是一種表現(xiàn)性的藝術；書法能夠通過作品把書家個人的生活感受、學識、修養(yǎng)、個性等悄悄地折射出來，所以，通常有“字如其人”、“書為心畫”的說法；書法還可以用于題辭、書寫牌匾，因此，也是一種實用性的藝術?？傊瑫?，是具有更強的綜合性藝術，是更傾向于表現(xiàn)主觀精神的藝術。書法比較集中地體現(xiàn)了中國藝術的基本特征。正像在西方美術中建筑和雕塑統(tǒng)領著其他門類造型藝術一樣，書法和繪畫則統(tǒng)領著中國美術的其他門類，而列為中國美術之首。當把書法與繪畫并提時，又將書法擺在繪畫前面，稱之為“書畫”，如“書畫同源”、“琴棋書畫”、“書畫緣”、“能書會畫”等等。書法與傳統(tǒng)中國畫的關系是十分密切的。特別是在宋元文人畫出現(xiàn)以后，繪畫用筆講究從書法中來，水墨寫意與書法的行草意趣相通。中國古代雕塑中也蘊含著書法的特征。中國古代雕塑的紋理即是線的組合，造型的裝飾性與書法中的篆隸保持著內(nèi)在聯(lián)系。中國古代建筑從布局到主體的梁柱結構，都遵循對稱、均衡、主從關系等法則，園林建筑中的含蓄、借景，以及亭、臺、樓、榭追求的空靈、飛動等都與書法的結體、章法和節(jié)奏、氣韻密切相關。至于工藝美術和民間美術，也不同程度地受到書法的影響。書法可以視為中國美術之魂。書法的幾種書體我國書法歷史悠久，大體可分為篆書（大篆、小篆）、隸書、楷書、行書、草書（章、今草）等五種.（1）篆書：先有大篆后有小篆.早在六十多年前，陶器上刻劃的符號和描繪物象的圖畫就具有文字的雛型，隨后在漫長的發(fā)展中，產(chǎn)生的象形（圖畫）文字.三千年前的殷商時代在龜甲獸骨上刻劃的文字，即"甲骨文"書法細勁挺直筆畫無頓挫輕重.從出土的甲獸、玉片、陶片見到尚未曾刻劃過的朱、墨筆跡，可以窺見當時毛筆書寫的特色.商周時代出現(xiàn)的鑄在鐘、鼎、貨幣、兵器等青銅器上的銘文，稱為"金文"或"鐘鼎文"書法漸趨整齊，風格圓轉(zhuǎn)渾厚具字形變化豐富，參差不一，春秋戰(zhàn)國時代刻在石簋、石鼓上的文字叫做石鼓文，也叫籀文，筆劃雄強而凝重.結體略呈方形，風格典麗峻奇.上述的甲骨金文籀文秦代稱之為大篆，后人也稱之為"故".公元前二二一年秦始皇統(tǒng)一中國，廢除六國異體由丞相李斯整理，簡化統(tǒng)一字體，后人稱之為"小篆"，字體略長而整齊筆劃圓勻秀美.（2）隸書：隸書相傳為秦未程邈在獄中所整理，去繁就簡，字形變圓為方，筆劃改曲為直.改"連筆"為"斷筆"，從線條向筆劃，更便于書寫，這種書體流行于"徒隸"（下層辦公文的小官）之中.故稱為隸書.到漢代這種書體開始盛于起來，成為主要書體.隸書的出現(xiàn)是漢字演變史上的一個轉(zhuǎn)折點，奠定了楷書的基礎.隸書結體扁平、工整、精巧.到東漢時，撇、捺等點畫美化為向上挑起，輕重頓挫富有變化.增強了書法造型藝術的美觀，風格也趨多樣化，藝術欣賞的價值大大提高.（3）楷書：楷書又稱"正書""真書".從隸書逐漸演變而來，更趨簡化，字形由扁改方，筆劃中簡省了漢隸的波勢，橫平豎直，特點在于規(guī)矩整齊所以稱為楷法，是因為此書法可以作為"楷模"通行的書體，一直沿用至今.楷書盛行于六朝，至唐代出現(xiàn)了繁榮局面，達到了高峰.這種字體至今還是初學書法的關鍵.（4）行書：行書是楷書的快寫，相傳始于漢未，它不及楷書的工整，也沒有草書的草案.行書中帶有楷書或接近于楷書的叫做"行楷"，帶有草書或接近于草書的叫"行草".（5）草書：草書是按一定規(guī)律將字的點劃連字，結構簡省，偏旁假借，并不是隨心所欲的亂寫，草書的特點是藝術欣賞價值大于實用價值.一般分章草和今草二種.章草是隸書簡易快寫書的書體，字字獨立不連寫，今草是楷書的快速寫法，點畫飛動，上下之間筆劃痕跡往往牽連.

　　陳廷祐，1926年生，1949年畢業(yè)于在上海的暨南大學外國語文學系。1952年至1974年任《人民中國》、《北京周報》編輯、記者。后任商務印書館編審。中國書法家協(xié)會會員，中華全國美學學會會員。 著有《書法之美》、《中國書法美學》、《書的美學》（日文，東京書籍株式會社版）、《書法美學新探》，《書法之美的本原與創(chuàng)新》。