鄭文公下碑

　　《鄭文公碑》有二，一刻于山東掖縣東南云峰山摩崖，俗稱《鄭文公下碑》；一刻于天柱山崖，俗稱《鄭文公上碑》。上碑字小，字多漫患，難以辨識；下碑字大，且多完好，通常所謂《鄭文公碑》著即此?！多嵨墓卤罚Q《魏故中書令秘書監(jiān)使持節(jié)督兗州諸軍事安東將軍兗州剌史南陽文公鄭君之碑》，北魏永平四年（511）刊立。鄭文公，鄭羲稱號，故別名《鄭羲碑》。碑文內(nèi)容為鄭道昭頌美父德之文，書作者雖不能確定，但自清代以來，均推為鄭道昭所書。《鄭文公下碑》自清工發(fā)現(xiàn)以來，頗受藝林推重學習者亦多，包世臣《藝舟雙楫》云：［北魏書《經(jīng)石峪》大字、《云峰山》五言、《鄭文公碑》、《刁遵墓志》為一種，皆出《乙瑛》，有云鶴海鷗之態(tài)。］所謂［云鶴海鷗之態(tài)］，指基字撇捺開張飛動，如云鶴之高翔、海鷗之低回，遷延絡(luò)繹，一派自然。包氏還說：［北碑體多旁出，《鄭文公碑》字獨真正，而篆勢、分韻、草情畢具其中。布白本《乙瑛》，措畫本《石鼓》，與草同源，故自署日草篆。不言分者，體近易見也。］所謂［篆勢］，指其用筆多圓，而提按軾重變化不明顯，漢以后摩崖刻石大都類此，系不期然而然的藝術(shù)效果。至于言［措畫本《石鼓》］，北朝時《石鼓》尚未出土，顯然出于想象附會。所謂［分韻］，即八分隸書的體態(tài)，多殘存于北朝碑刻楷書當中，非本碑所特有。至于［草情］，乃因于本碑書額［熒（滎）陽鄭文公之碑］七字后有一個［草］字，遂為捕風捉影之說。

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